分类： 简体佛学词典汇总

（术语）别业所感各人殊别之果报也。同在人间而贫富寿夭等之差别是也。往生论注下曰：‘众生为别报之体，国土为共报之用。’ 　　

（术语）不固守戒律。如在家之菩萨是也。见戒急条。 　　

（术语）摈斥恶比丘而治罚之也。此有三种：一摈出，从本处驱出之，待彼忏悔乃许还来。二默摈，一切之人不与之交语。三灭摈，极恶之比丘犯重罪而不忏，灭除彼名，永由本处驱出。 　　

（术语）不还之圣者。有生般中般上流般三种。此三般又各有三种之别，谓之九种不还。见九种不还条。此中上流般之三种不分开之。总为一上流般，合前之六种，谓之七善士趣。其所以不别立之者。婆沙论一百十五谓中生之二种，各为一生中之差别。行相难知，故分之。上流般各受多生，其行易知，故不分之。其所以名之为善士趣者。趣，是行之义。其余有学，或行善，或行不善，唯此七种之不还，有行善，而无行不善者。且但行往上地而无还来。故特名为善士趣。见俱舍论二十四颂。 　　

（术语）遍众生界也，该收一切众之称。起信论曰：‘立大誓愿，尽欲度脱等众生界。’ 　　

（术语）标题也。羯磨疏一之三曰：‘前标释篇目。’梁僧传明律编曰：‘随有犯缘，乃制篇目。’ 　　

（术语）标者表也，经文譬之表示月之指，谓之标月。圆觉经曰：‘修多罗教如标月指，若复见月了知所标毕竟非月。’ 　　

（术语）表白之作法也。行事钞上之三曰：‘不如白法作白，不如羯磨法作业。’白净之法也。总称一切之善法。大集经五十一曰：‘后五百年，斗诤坚固，白法隐没。’ 　　

（术语）表慈悲心之手相也。大日经疏十七曰：‘救意菩萨。作悲手置心上，谓水空相捻，当心，余令申散也，其捻指向心。’（水为无名指，空为拇指）。 　　

（术语）表戒与无表戒也。见无表戒条。