分类： 简体佛学词典汇总

（术语）不与他共通，但属自己之相状，所谓特性也。 　　

（术语）不净曰尘。不实曰妄。一切生死之境界也。明神宗续入藏经序曰：‘使人破尘妄之迷，以印妙圆之体。’ 　　

（术语）布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼，为忧恼之布施，如为求三有之果报而为布施。智度论十二曰：‘檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。若为结使贼所夺，忧恼怖畏，是为魔檀。若有清净布施，无结使贼，无所怖畏，得至佛道，是为佛檀。’止观八曰：‘久远劫来为魔所使，起于魔檀，为有报故。’ 　　

（术语）不拘泥于文句以味其真意也。僧肇之宝藏论曰：‘得意忘言，一乘何异？’ 　　

（术语）布施之资具物也。 　　

（术语）不堪受持佛法之器也。法华经提婆品曰：‘女身垢秽，非是法器。’ 　　

（术语）部行独觉也。 　　

（术语）不可思议之精神也。以为肉体之外，别有精神的实体者。然佛教不立灵魂。 　　

（术语）不善之行也。俱舍论十六曰：‘一切不善身语意业，如次名身语意恶行。’十地论义记四本曰：‘现习恶行，当受大苦。’ 　　

（术语）不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰：‘本不生际者，即是自性清净心，自性清净心即是阿字门。’同七曰：‘为不生际是万法之本。（中略）若见本不生际者，即是如实知自心。如实知自心即是一切智智。’