分类： 简体佛学词典汇总

（术语）禅宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。是即教内之真传。达磨之悟性论曰：‘直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。’无门关曰：‘世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。’（书名）十六卷。明黎眉等编。 　　

（术语）禅宗以金襕之大衣为法衣，或传衣。是为表传法之信之衣，故曰传衣。于上堂升座着之。余时一切不着之。案释迦佛坐四十九年，将金缕僧迦梨衣，传与摩诃迦叶。见传灯录。初祖达摩至六祖惠能，皆传衣。自七祖以后不传衣。亦见传灯录。 　　

（术语）禅宗以心传心之宗曰教外，依自余佛之声教之宗云教内，见教外条。 　　

（术语）禅宗之根本眼目，最切要之义有八句。即正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛之八句是也。 　　

（术语）禅林说法，于其结末拈起古则而终法座，谓之拈提结座，即拈提古则之略也。 　　

（术语）禅宗之语有死句活句。意路不通无义味句，谓之活句，有义味通意路句，谓之死句。林间录上曰：‘洞山初禅师云：语中有语名为死句，语中无语名为活句。’ 　　

（术语）禅林夏安居中行楞严会，每日粥罢集众诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大众同声念，普回向之偈，真歇禅师所制，敕修清规楞严会载之。 　　

（术语）缠缚有情而使不自在之生死苦报也。 　　

（术语）禅林之目。举古则中虽有古人语，而我复别下一转语谓之别语。见于诸录。 　　

（术语）刬子者锄也，空解之邪禅，譬之铲子之锄物也。