（术语）存生命也。心地观经四曰：‘若存其命，是无价宝。’有部毗奈耶四十八曰：‘共立要盟，方存汝命。’
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方等戒坛
（术语）大乘戒坛也，方等者，大乘之别名。盖坛法出自诸律，律即小乘之教。小乘教中宜一一如法，稍有乖违，则令受者不得戒。而临坛之人为犯罪。如大乘方等即不拘根缺缘差，并得受戒，但令发大心领纳之耳。此准于大乘方等之教文而立戒坛，故名方等戒坛。唐代宗永泰元年，敕大兴善寺立之。见僧史略下。
存略
（术语）存者存置之义，略为存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：‘今通括一化所说正文且引数条，余便存略。’此第一义。往生要集上本曰：‘若存略者，如马鸣菩萨赖吒和罗伎声唱云。’此第二义。
方等经
（术语）大乘经之总称也。观无量寿经曰：‘读诵大乘方等经典。’见方等条。
金刚慧
（术语）达实相之理而破诸相之智也。维摩经不二品曰：‘达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。’同注‘肇曰：金刚慧实相慧也。什曰：金刚置地下至地际然后乃止。实相慧要尽法性，然后乃止也。’同慧远疏曰：‘破相之智，名金刚慧。’
慧业
（术语）达于空理而为诸善事也。维摩经菩萨品曰：‘知一切法不取不舍，入一相门，起于慧业。’
如幻三昧
（术语）达于一切诸法如幻之理之三昧也。又现作种种如幻之事之三昧也。圆觉经曰：‘修习菩萨如幻三昧方便，渐次令诸众生得离诸幻。’智度论五十曰：‘如幻三昧者，如幻人一处住，所作幻事遍满世界，所谓四种兵众宫殿城郭饮食歌舞杀活忧苦等。菩萨亦如是，住是三昧中能于十方世界变化遍满其中。’
权智
（术语）达于诸法之实相，为如来之实智，达于诸种之差别，为如来之权智，实智者体也，权智者用也。如来成佛之本体，在于实智，一代教化之妙用，存于权智。见权实条。密教以胎藏曼荼罗之心莲华台为实智，八叶之开敷为权智，大日经二曰：‘诸佛甚希有，权智不思议。’同疏六曰：‘权智不思议者，具存梵本者，应云智方便不思议。（中略）智谓心莲华台具足，权谓华叶开敷，二种具不思议，故云希有也。’
大罗汉
（术语）大阿罗汉之略。
后分涅槃
（术语）大般涅槃经后分之异名。