分类： 简体佛学词典汇总

（术语）大乘之异名。唐华严经五十一曰：‘过二乘名为大乘，第一乘，胜乘，最胜乘，上乘，无上乘，利益一切众生乘。’ 　　

（术语）大乘之中，分权实之二，立一切皆成佛之宗，为实大乘，不然者为权大乘。盖华严天台等为实大乘，法相三论为权大乘也。但此判为华严天台自己所说，而法相三论无首肯者。 　　

（术语）大慈大悲也。观无量寿经曰：‘佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。’ 　　

（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：‘驾大般若之慈航，越三有之苦津。’ 　　

（术语）大地震动，有三种之六动：（一）为动六时也。长阿含经二曰：‘一佛入胎时，二出胎时，三成道时，四转法轮时，五由天魔劝请将舍性命时，六入涅槃时。’涅槃经二曰：‘菩萨初从兜率天下阎浮提时名大地动，从初生出家成阿耨多罗三藐三菩提转于法轮及般涅槃名大地动。’天台嘉祥慈恩诸师依此二经之文，除长阿含经之第五时（将舍性命之时），加涅槃经之出家时而为六时动，即八相中后六相之时也。文句记三之一曰：‘若准长阿含，多缘地动，亦可为表。经云：有六缘地动：谓入胎，出胎，出家，成道，法轮，入灭。小教虽即，不云所表，既在八相中之后六。’（二）为动六方也。大品般若经一曰：‘尔时世尊故在师子座，入师子游戏三昧，以神通力感动三千大千国土。六种震动：东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，边涌中没，中涌边没。地皆柔软，令众生和悦。’智度论八曰：‘入此三昧能种种回转此地，令六反震动。’（三）为动六相也。是亦般若经之说。旧曰（晋华严经）动起涌震吼觉，新曰（大般若经）动涌震击吼爆。前三取形，后三取声。此六种各有小中大之三相，故有十八相，申言之，即有六种十八相震动也。文句记三之一曰：‘此六事释新旧不同，新云动涌震击吼爆，今且用旧。摇扬不安名动，自下升高名起，磕发响名吼，令物觉悟名觉。新云击如打搏，爆若火声，经论略标，多云震动。’晋华严经二曰：‘六种十八相震动：所谓动，遍动，等遍动。起，遍起，等遍起。觉，遍觉，等遍觉。震，遍震，等遍震。吼，遍吼，等遍吼。涌，遍涌，等遍涌。’唐华严经五曰：‘华藏庄严世界海。以佛神力，其地一切六种十八相震动：所谓动，遍动，普遍动。起，遍起，普遍起。涌，遍涌，普遍涌。震，遍震，普遍震。吼，遍吼，普遍吼。击，遍击，普遍击。’大般若经一曰：‘六种变动：谓动，极动，等极动。涌，极涌，等极涌。震，极震，等极震。击，极击，等极击。吼，极吼，等极吼。爆，极爆，等极爆。’已上三种中第一为示作动之时，后二种正为六种震动之义也。 　　

（术语）大地震动也。 　　

（术语）大地作微尘也。以譬数量之多。释门正统四曰：‘说释尊长寿，虽山斤海滴地尘空界亦不可比。’ 　　

（术语）大定大智大悲，是佛之三德也。佛心澄明，谓为大定。以澄明故，照一切法界，是曰大智。以照一切法界故，于苦众生生救济心。是为大悲。又谓之智断恩之三德。以大定断一切之妄惑。是断德。大智即智德。大悲即恩德也。此中前二者为自利之德，后一者为利他之德，此三者以之圆具自他之万德。不动经曰：‘唯圆满大定智悲无不具足，即以大定德故坐金刚盘石，以大智德故现迦楼罗焰，以大悲德故现种种相貌。’ 　　

（术语）大法会也。为佛事而会多众也。般舟赞曰：‘一一大会随人入。’ 　　

（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。见法界条。