分类： 简体佛学词典汇总

（术语）第七识之异名。以七识为迷染之根本，与我痴、我见、我慢、我爱之四烦恼俱起，缘八识之见分而生我执故也。 　　

（术语）得物也。获与得字同义，教行信证三所谓：‘获得信乐者，自如来选择之愿心发起。’是也。 　　

（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：‘乐说辩才。’ 　　

（术语）道理旨趣也。法华游意上曰：‘理致渊远，统群典之要。’唐僧传（德志传）曰：‘名题前后，甚得理致。’禅家之宗匠，接人开示经论之道理而导之，称为理致。彼宗所谓如来禅是也。七帖见闻一末曰：‘神智云：宗门立理致机关二门。教化机缘。’ 　　

（术语）道为化道，谓教化他也。观为空观，谓自观空理也。自住于空理而向他行化道，谓为道观双流。是菩萨之正行也。止观六曰：‘菩萨者，福慧深利，道观双流。’四教仪集注下曰：‘道观双流者，道谓化道，观谓空观，带空出假，故曰双流。’金光明文句五曰：‘通教八地，别教十回向，圆教亦在初住，皆是道观双流，自他俱益之位也。’同记曰：‘道谓外化，观谓内行。’ 　　

（术语）道为菩提，果为涅槃，涅槃由菩提之道而证，故曰果。法华经药草喻品曰：‘渐次修行，皆得道果。’四十二章经曰：‘度憍陈如等五人而证道果。’ 　　

（术语）道为自行真实之道。未契实道，为道前，正证实理，为道中，自证以后为道后。每地各分此三者。释签四曰：‘道者，谓自行真实之道。未契实理，真理在缠，故名为理。故以地前名为道前。初地已上已证实理。复由此理成后行。初证已后，究竟已前，并名道中。由此地行，理究竟显。以显之理，名为道后。自行证后，故名道后。’法华文句记三曰：‘此中须以十地为道前，妙觉为道中，证后为道后。’金光明玄义上曰：‘当知道前圆性德，道中圆分德，道后圆究竟德。’ 　　

（术语）道友也，以道相交，故曰道。旧者旧识也。 　　

（术语）道之光明也。道体清净，离一切过垢，照破无明之闇，故曰道光。赞阿弥陀佛偈曰：‘道光明朗色超绝，故佛又号清净光。’ 　　

（术语）道之化人如风之靡草者。无量义经曰：‘道风德香熏一切。’释氏要览中曰：‘宝林传云：祖师难提至摩提国。一日有风西来。占曰：此道风也，必有道人至，果得伽耶舍多至。’