差别

(术语)对平等而云。不指万法一如之法性,而数个个之性类也。在佛教,从觉法上舍离差别之见,并全然离差别见之平等,皆为恶平等之名所排。于菩萨修行上越自利利他之差别相,始为达圆满之平等者。   

断道

(术语)断惑之道位也。如于见道断见惑,于修道断修惑。   

间色

(术语)对青等之五正色而有绿等之五种中间色,又五间色之外有青,黑,木兰三种之坏色,亦称间色。是为袈裟之常色。五正五间,不可为袈裟。   

冬夜

(术语)冬至之前夜也。幻住清规十一月冬至曰:‘其冬夜土地堂念诵。’   

逗机

(术语)逗者止也投也,小大顿渐之教法各止住于其机类而不通融于他也。又各投合其机而与以应分之益也。总就方便教上而言。说文曰:‘逗,止也。又通作投。’正韵‘物相投合也。’   

飞花落叶

(术语)独觉乘之人,独入山林,见飞花落叶,知世之无常,以开涅槃之悟也。   

不二之法

(术语)独一无二之法门。六祖坛经曰:‘惠能曰:指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。宗曰:何不论禅定解脱?惠能曰:为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。宗又问如何是佛法不二之法?惠能曰:法师讲涅槃经,明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根否?佛言:善根有二:一者常,二者无常。佛性非常非无常,是故不断,名为不二。一者善,二者不善。佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达,其性无二。无二之性,即是佛性。’案不二即无二。   

绝对

(术语)独一之法,他不能对比者,是曰绝对,对于相对而言。教行信证二曰:‘按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之教也。’又曰:‘金刚信心绝对不二之机也。’