兽名。《山海经·东次二经》：“姑逢之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，其名曰獙獙，见则天下大旱。”
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槃木
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有先民之山，有槃木千里。”参见“蟠木”。
蝄蜽
精怪名。亦作“罔两”、“魍蜽”。《国语·鲁语下》：“木石之怪，曰夔、蝄蜽。”韦昭注：“蝄蛹，山精，好学人声而迷惑人也。”《文选·张衡〈南都赋〉》：“追水豹兮鞭蝄蜽。”李善注引《说文》云：“蝄蜽，山川之精物也。”又《说文》十三“蛧”下引淮南王说云：“蛧蜽，状如三岁小儿，赤黑色，赤目长耳，美发。”段玉裁注：“蝄蜽，《周礼》作方良，《左传》作罔两，《孔子世家》作罔阆，俗作魍魉。”参见“罔两”。
槃瓠
即“盘瓠”。《后汉书·南蛮传》：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不剋。乃访募天下，有能得犬戎将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠即衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜。而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报，而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻，其后滋蔓，号曰蛮夷。”李贤注：“已上并见《风俗通》也。”又于“名曰槃瓠”句下引《魏略》云：“高辛时有老妇，居王室，得耳疾。挑之，乃得物，大如茧。妇人盛瓠中，覆之以槃。俄顷化为犬，其文五色，因名槃瓠。”此槃瓠得名之由也。按：《魏略》，三国魏鱼豢著，其书已佚；《风俗通》即《风俗通义》，汉末应劭著，今存残本，李贤注“已上并见”亦其佚文，由是知槃瓠神话之著录由来早矣。沈作乾《畲民调查记》。
蜪犬
兽名。《山海经·海内北经》：“蜪犬如犬，青色，食人从首始。”
鲛人
谓人鱼之灵异者。亦作“蛟人”。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金，以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”又《太平御览》卷八○三引《博物志》亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”均为奇闻。
蜘蛛井
《古今图书集成·禽虫典》卷一七七引《江夏志》：“江夏城南铁佛寺内有蜘蛛井；世传唐时有红白二蜘蛛，化为妖妇以媚人，故铸铁佛镇之。”按：宋人小说有“红白蜘蛛”，今存《醒世恒言》卷三十一，题作“郑节使立功神臂功”，即演此事。
鲛鱼
《山海经·中次八经》：“荆山，漳水出焉，而东南流注于睢。其中多黄金、多鲛鱼。”郝懿行云：“鲛鱼即今沙鱼。《初学记》三十卷引刘欣期《交州记》曰：‘鲛鱼出合浦，长三尺，背上有甲珠文，坚强，可以饰刀口，又可以鑢物。’张揖注《子虚赋》云：‘蛟状，鱼身而蛇尾，皮有珠也。’蛟即鲛字，古通用。”
瑶池
①《史记·大宛列传》引《禹本纪》：“昆仑其高二千五百余里，其上有醴泉、瑶池。”按：此即《山海经·西次三经》所记之淫水。参见“淫水”。
瑶草
即“草”。《文选·书淹〈别赋〉》：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”参见“草”。