书名。晋武帝太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，得先秦古书若干种，此其一六卷。所记为周穆王西游见西王母事，为西王母神话之第一次演变。西王母在此书中，已由穴居野处之怪神一变而为雍穆之人王。然从其对穆王之吟诗“虎豹为群、于鹊与处”中，则尚有怪神之迹。此书除述西王母事，更记有昆仑黄帝之宫、姑繇木、河伯、长肱等事，可与《山海经》相印证。
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雕题国
《山海经·海内南经》：“雕题国在郁水南。”郭璞注：“点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”郝懿行云：“郭云即鲛人恐非，或有讹字。”按：郝说是，鲛人乃人鱼之属，非此雕题国人。又郭注“点涅应为黔涅”。
貐
兽名。亦作“窫窳”、“猰”。《尔雅·释兽》：“貐类，虎爪，食人，迅走。”按《述异记》卷上云：“貐，兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺。善走，以人为食，遇有道君即隐藏，无道君即出食人。”即本此为说而又有所夸大。参见“窫窳”。
擂鼓城
清李钟峨修《通江县志》卷二：“擂鼓城山在得汉城东二十里，相传三国时关索守此。”又：“擂鼓城周三里，相传三国时关索筑。”又：“擂鼓城，与得汉城对峙，巍然列嶂如屏。旧《志》，三国时汉寿亭侯守此；鲍三娘守得汉城，有警则击鼓相闻。今雨余犹拾得铁弹。”参见“花关索”。
獬豸
亦作“觟”、“解廌”。《述异记》卷上：“獬豸者，一角之羊也。性知人有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。”又清陈元龙《格致镜原》卷八二引《神异经》云：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰獬豸，一名任法兽。故立狱皆东北，依所在也。”即此。参见“觟”、“解廌”。
丘
《山海经·海外东经》：“丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘上，有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。”按：《淮南子·地形》丘，作华丘；杨柳，作杨桃；甘柤，作甘。
獬豸冠
《后汉书·舆服志》：“法冠，执法者服之，或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”《宋史·舆服志》：“獬豸冠，其梁上刻木为豸角，碧粉涂之。”
螭吻
即“蚩尾”。
鏐民
部族名。《太平御览》卷三七六引《博物志》：“谬民，其肺不朽，百年复生。”参见“无咸民”。
鹦
鸟名。即“鹦鹉”。《山海经·西山经》：“黄山，有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦。”郭璞注：“鹦舌似小儿舌，脚趾前后各两，扶南徼外出五色者，亦有纯赤白者，大如雁也。”按：鹦，即鹦鹉。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三云：“有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月山中大火，鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：‘汝虽有志意，何足云也！’对曰：‘虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。’天神嘉感，即为灭火。”此即有关鹦鹉之神话传说。