分类： 中国神话大词典

①亦名“三首山”。明陈仁锡《潜确类书》卷十六：“三王山，在溧阳县。楚王与眉间尺并一客，三首葬于一山，名三王山。其顶有石，击之有声。眉间尺者，楚良冶干将子也。亦名三首山。”按：溧阳县今属江苏省，在宜兴县西。晋干宝《搜神记》卷十一记眉间尺故事，末云：“三王墓今在汝南北宜春县界。”汝南北宜春县，故治在今河南省汝南县西南六十里，说复与此不同。大抵皆传闻之附会。参见“眉间尺”。

②即“三天子鄣山”。

古称三门山，亦称三门集津。明都穆《游名山记》卷一云：“离（陕）州，循河行，十里至三门集津。三门者，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。其始特一巨石，而平如砥。想昔河水泛滥，禹遂凿之为三。水行其间，声如激雷。而鬼门尤险恶，舟筏一入，鲜有得脱。”近人巴牧《三门峡的传说·三门峡》云：“三门峡，相传是大禹根治九河，凿龙门，开砥柱，把三门凿开以后才改名的。”按：其地在今河南省三门峡市（陕县）黄河中流。

潮名。见“马伏波射潮”。

国名。《古今图书集成·边裔典》卷八八引《述异记》（今本无）：“三瞳在轩渠国西南千里，人皆有三睛珠；或有四舌者，能为一种声，亦能俱语。”清陆次云《八纮荒史》卷一亦载此国，云：“三瞳国，其民四舌而三瞳。”

乐名。《吕氏春秋·古乐》：“商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”高诱注：“《三象》，周公所作乐名。”

神马名。《山海经·大荒南经》：“有盖犹之山者，有青马；有赤马，名曰三骓。”又：“有南类之山，爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华，百谷所在。”按：此赤马三骓，亦犹青马，皆为神马之属。此外，《大荒东经》“东北海外”及《大荒西经》“沃野”亦有之。郭璞释此，仅曰“马苍白杂毛为骓”（《大荒东经》），惟释“骓”义，而于“三骓”无诠。疑“三骓”即《大荒南经》所谓双双之类。参见“双双”（82页）。

神木名。《山海经·北次二经》：“洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝。”，又《海外北经》：“三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。”又《大荒北经》：“竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。”

谓三神山。晋王嘉《拾遗记》卷一：“朔（东方朔）乃作《宝瓮铭》曰：‘宝云生于露坛，祥风起于月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。’三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”

《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》：“天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”按：三皇者，《太平御览》卷七八引《春秋纬》云：“天皇、地皇、人皇，兄弟九人，分为九州长天下也。”晋王嘉《拾遗记》卷九云“（频斯国）有大枫木成林”，“树东有大石室，可容万人坐。壁上刻为三皇之像：天皇十三头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身”。此盖神话之三皇。其余说三皇者甚众，如《尚书大传》（清陈寿祺辑）以燧人、伏羲、神农为三皇；汉班固等编撰《白虎通》以伏羲、神农、燧人或伏羲、神农、祝融为三皇；《春秋纬运斗枢》以伏羲、神农、女娲为三皇；晋皇甫谧《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇；唐司马贞《史记·补三皇本纪》以伏羲、女娲、神农为三皇，等等，要难悉纪矣。参见“五帝”。

灵芝别名。《楚辞·九歌，山鬼》：“采三秀兮于（巫）山间。”王逸注：“三秀，谓芝草也。”按：清李汝珍《镜花缘》第五回（上官婉儿）云：“灵芝产自名山，乃神仙所服，因其每岁三花，又名三秀。”