马宝石 

宝物名。明郑仲夔《耳新》卷八:“粤中有老人业屦者,坐旁置一大石。一日有一收宝者见之,欲出厚值买去。其人不省所以,坚不与。自后因藏其石;已而悔之。阅数月,收宝者复至,乃以出观,遂连称可惜。其人问故。答曰:‘此中有异马,无价之宝,以子日对之业屦,有草为之养,故得活,今馁死其中矣!’其人不信,剖碎之,果有马死其中。”

马明王 

蚕神名。清翟颢《通俗编》(无不宜斋本)卷十九引《七修类稿》:“所谓马头娘,本《荀子·蚕赋》‘身女好而头马首’一语附会,俗称马明王。明王乃神之通号,或作鸣,非。”明田汝成《西湖游览志》卷十云:“北高峰,石磴数百级,山半有马明王庙,春月,祈蚕者咸往焉。”即此。宋戴植《鼠璞》卷下“蚕马同本”条云:“唐《乘异集》载:蜀中寺观多塑女人披马皮,谓之马头娘,以祈蚕。俗谓蚕神为马明菩萨,以此。”则其称由来已早。参见“马头娘”。

马岭山 

《艺文类聚》卷七引庾仲雍《湘中记》:“桂阳郴县东北五里,有马岭山,高六百余丈,苏耽所栖游处,因而得仙。后有见耽乘白马,还此山中,世因名为马岭。”按:《水经注·耒水》引《桂阳列仙传》云:“苏耽,郴县人。少孤,养母至孝,言语虚无,时人谓之痴。常与群儿共牧牛,更直为帅,牛无散。每至耽为帅,牛辄徘徊左右,不逐自还。众儿曰:‘汝直牛何道不走耶?’耽曰:‘非汝曹所知。’即面辞母云:‘受性应仙,当违供养。’如是有哭声甚哀。后见耽乘白马,还此山中,百姓为立坛祠,因名为马岭山。”可以作上文补充。郴县:今属湖南省,在桂阳县东。葛洪《神仙传》所称“苏仙公”者,即耽也。参见“丁令威”。

马师皇 

仙人名。《列仙传》卷上:“马师皇者,黄帝时马医也。知马形生死之诊,治之辄愈。后有龙下向之,垂耳张口。皇曰:‘此龙有病,知我能治。’乃针其唇下口中,以甘草汤饮之而愈。后数数有病龙出其波,告而求治之。一旦,龙负皇而去。”

马当神

五代王定保《唐摭言》(《说库》本):“王勃父福峙,官洪都。勃自汾省亲,舟次马当,阻风涛不得进。因泊庙下,登岸纵观。忽见一叟坐石矶上,须眉皓白,顾盼异常。遥谓勃曰:‘少年子何来?明日重九,滕王阁有高会,若往会之,作为文词,足垂不朽矣。’勃笑曰:‘此距洪都为程六七百里,岂一夕所能届耶?’叟曰:‘兹乃中元水府,是吾所司;子若决行,吾当助汝。’勃方拱谢,忽失叟所在。依其言发舟,清风送帆,倏抵南昌,次旦入谒,果不爽期。”按:滕王阁在南昌,咸亨二年(公元677年),阎伯屿为洪州牧,重修此阁成,九月九日,宴宾僚于阁上。欲夸其婿吴子章才,令宿构序。勃既与宴,阎请众宾序,至勃,不辞。阎恚甚,密令吏,得句即报,至“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”二句,叹曰:“此天才也。”是为《滕王阁序》。传说即得马当神神风之助。明冯梦龙《醒世恒言》卷四十“马当神风送滕王阁”,即演此事。又《博异志》亦记王昌龄自吴抵京国,舟行至马当山,祷于神,后得神假赤鲤送还金错刀子事:马当神固为唐人所艳称也。

马当山 

明陈仁锡《潜确类书》卷十六:“马当山,在东流(县),横枕大江中,多蛟蜃之怪,古今称为至险。舟人煎炙过之,必遭汹涌,急以一物投下,久而自息。开元中,王昌龄经此。先时市一量草履,并酒脯纸马之类,命舟人上山致祭。其口号云:‘青驺一匹昆仑牵,奉上大王不取钱;直为狂风波里骤,莫怪昌龄不下船。’祭毕而过。当市草履时,兼市错刀子一副,贮履内,忘取出。至前程觅刀,乃知之。忽有赤鲤长三尺,跃入舟中。喜而烹之,错刀宛然。”参见“马当神”(31页)。

马自然 

仙人名。清俞樾《茶香室续钞》卷十八引五代于逖《闻奇录》:“马自然貌丑,齇鼻、秃鬓、大口,饮酒石余,醉眠,即以拳入口。人有疾病,告之,折薪草,呵而与食,无不差者。尝吟云:‘昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床,东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。’后往梓州上升。”明田汝成《西湖游览志余》卷十五:“马湘,字自然,钱唐人,或曰盐官人,候门外水府净槛观,其修炼之所也。世为小吏。湘独好经学,寻弃去,随道士游方外。醉坠霅溪,经日而出,衣不沾溼。喝溪水能令逆流;指柳木随水上下;指桥令断复续;投钱井中,呼之一一飞出。其他戏术,不可枚举。”按:明周楫《西湖二集)卷三○“马神仙骑龙升天”,即演述其所为诸戏术事。

马穴山 

北魏郦道元《水经注·沔水》:“(中庐)县故城南有水,出西山。山有石穴,出马,谓之马穴山。汉时有数百匹马出其中,马形小,似巴滇马。三国时,陆逊攻襄阳,于此穴又得马数十匹送建业。蜀使至,有家在滇池者,识其马毛色,云其父所乘。马对之流涕。”按:中庐,汉置县,故城在今湖北省襄阳县西南。据所写,则滇池之马由地穴潜通襄阳矣。参见“马穿穴”。

马头娘 

蚕神名。《太平广记》卷四七九“蚕女”条引《原化传拾遗》云:“蚕女旧迹,今在(蜀)广汉。今家(冢)在什邡、绵竹、德阳三县界,每岁祈蚕者,四方云集。宫观诸化,塑女子之像,披马皮,谓之马头娘,以祈蚕桑焉。”按:蜀古蚕桑之地。蜀之开国君首称蚕丛,谓其功乃在教民养蚕。成都古有蚕市。宜蚕马神话之在蜀地流传且以为神而供奉之。旧时德阳县尚有蚕姑庙,庙绘壁画十六幅,写蚕姑事迹,大略如蚕马神话所述。参见“马明王”、“蚕马”。

马见愁

兽名。《瑯嬛记》卷中引《采兰杂志》:“西域有兽如犬,含水马目,则马瞑眩欲死。故凡马皆畏之,名曰马见愁。宣宗时,国人献其皮。帝赐群臣编为马鞭,一扬即走,谓之不须鞭。”