分类： 中国神话大词典

禹母名。亦作“女志”、“女嬉”、“修己”。《太平御览》卷四引《遁甲开山图荣氏解》：“女狄暮汲石纽山下泉，水中得月精，如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月，生夏禹。”参见“女嬉”。

①神禽，即“风伯”。《楚辞·离骚》：“后飞廉使奔属。”王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“应劭曰：‘飞廉，神禽，能致风气。’晋灼曰：‘飞廉鹿身，头如雀，有角，而蛇尾豹文。’”②人名，纣臣。见“蜚廉”。

尧女，舜妻，亦谓之女匽氏。见“女匽氏”。

神兽名。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“射游枭，栎蜚遽。”张楫注：“飞遽，天上神兽也，鹿头而龙身。”

颛顼母名。清马驌《绎史》卷七注引《诗纬含神雾》：“瑶光如蜺，贯月正白，感女枢，生颛顼。”又《太平御览》卷七九引《帝王世纪》云：“帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼于若水。”而《山海经·海内经》则云“昌意降处若水，生韩流”，韩流“取淖子曰阿女，生帝颛顼”。淖子即蜀山氏女，阿女当即女枢，然一或以为韩流妻，一或以为昌意妻。其实女枢乃原始社会母权制时期之人物形象，本无夫可言。有子之说，正如《诗纬含神雾》所云，乃“瑶光”所“感”而已。

明田汝成《西湖游览志》卷十：“飞来峰，介乎灵隐、天竺两山之间，怪石森立，青苍玉削，壁间布镌佛像，皆元浮屠杨琏真伽所为也。晋咸和元年，西僧慧理登而叹曰：‘此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来，仙灵隐窟，今复尔否？’因树锡结庵，名曰灵隐，命其峰曰飞来。”按：山以“飞来”著迹者，有多处。明陈仁锡《潜确类书》卷二○云：“夜飞山在慈溪。相传此山自蜀中飞来，蜀客识之。其山出甘草灵药。”卷二一云：“飞来山，在府城北。相传越王时，自会稽一夕飞来。”是其例也。而浙江山阴之怪山，“东北海”中之郁洲，又是其著者。清褚人获《坚瓠续集》卷一“飞来佛寺”条云：“杭州有飞来峰，人所共知，不知佛与寺，亦有飞来者。《碣石剩谈》载兴国大乘寺，有石佛，俗相传为飞来佛。清远县峡山，有飞来寺，相传自舒州飞来此者。”则传说之演进，愈出而愈奇矣。

《太平御览》卷六四引《邢子励记》：“后魏延兴初，文安县人孙愿捕鱼于五渠水中。有群鱼从西来，共以柴塞之。忽有人谓愿曰：‘须臾当得大龟，若愿多求，宜勿杀也。’后愿下网，果得大鱼，其状如鲤而大。愿以为异物，遂杀食之。俄然风雨昼昏，唯闻鸟飞声。比风息雨霁，有人乘船至者。云：‘前见群鱼无数，飞入于海。’愿遂不复渔矣。因呼入海之处为飞鱼口也。”按：文安县，汉置，故治在今河北省文安县东。

宋王象之《舆地纪胜》卷三○：“飞鱼迳在德化县西二里。按《浔阳记》云，晋义熙中吴隶为鱼塞于云湖，乃有大鱼化为人，语隶云：‘晚有大鱼攻塞，切勿杀。’隶许之。须臾有大鱼至，群鱼从之，隶同侣不知，杀大鱼。其夕风雨暝晦，鱼悉飞上木间，因号为飞鱼迳。”按：原出《异苑》卷一，作“飞鱼径”。德化：旧县名，即今江西省九江县。径，同迳，飞鱼径即飞鱼迳。

清钮琇《觚敳》卷六“飞浮石”条：“飞浮山在黄河中，出没不时，峰峦下垂，上平如几，山势可三四里许。近河好事者，或棹舟敲取其石为玩。石竅皆空，能吸水倒升。顺治丁酉岁，浮出河面，不久而没，非常见也。史又作飞服山。”

明董斯张《广博物志》卷四八引《外荒记》：“南海去会稽三千里，有狗国。国中有飞涎鸟，似鼠，两翼如鸟而足赤。每至晓，诸栖禽未散之前，各占一树，口中有涎如胶，绕树飞涎，沾洒众枝叶，有他禽之至而如网也，然乃食之。如竟午不获，即空中逐而涎惹之，无不中焉。”