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即“蓂荚”。

马名，即“乘黄”。《淮南子·览冥》：“青龙进驾，飞黄伏皂。”高诱注：“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。”按：唐韩愈《符读书城南》诗云：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”后因谓发迹为飞黄腾达。

即“女英”。《大戴礼·帝系》：“帝舜娶于帝尧之子，谓之女匽氏。”清梁玉绳《汉书人表考》卷二云：“女英，亦曰女匽，亦曰女莹；钱大昕《史记考异》谓莹、匽皆音之转，是也。”参见“尧二女”。

《太平御览》卷五二引《王歆之南康记》：“归美山山石红丹，赫若采绘，峨峨秀上，切霄邻景，名曰女娲石。大风雨后，天澄气静，闻弦管声。”

唐段成式《酉阳杂俎·忠志》略云：“肃宗将至灵武一驿，黄昏，有妇人长大，携双鲤，咤于营门。己，止大树下。军人有逼视，见其臂上有鳞。忽天黑，失所在。及上即位，归京阙，虢州刺史王奇光奏女娲坟，云天宝十三载，大雨晦冥忽沈，今月一日夜，河上有人觉风雷声，晓见其坟涌出，上生双柳，树高丈余，下有巨石。兼图画进。上初克复，使祝史就其所祭之。至是而见，众疑向妇人其神也。”按：五代蜀杜光庭《录异记》卷八云：“华、陕界黄河中有小洲岛，古树数根，河水泛涨，终不能没，云是女娲墓。”即此。

北魏郦道元《水经注·渭水》：“水出北山，山上有女娲祠。庖羲之后，有帝女娲焉，与神农为三皇矣。”

神名。《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”

见“伏羲女娲”。

清俞樾《茶香室三钞》卷一“女娲补天”条引章有谟《景船斋杂录》：“陆俨山深云，平度州东平山，即女娲补天处，其炼石灶尚存。所产五色石可烧。每岁上元夜，置一炉当户，高五六尺许，实以杂石，附以石灰，炼之达旦，火燄烛天，至今不废。”平度州：明置，即今山东省平度县，在掖县南。是又关于女娲补天风俗传闻之异者。参见“女娲”、“天穿节”。

《山海经·大荒西经》：“有寒荒之国。有二人女祭、女薎。”郭璞注：“或持觯，或持俎。”《海外西经》：“女祭、女戚操鱼，祭操俎。”王念孙云：“鱼，当为角。《说文》：，小觯也。”据此，则女祭、女薎当是女巫祀神之图象。