分类： 中国神话大词典

明冯应京《月令广义·七月令》引《小说》：“织女织成云锦天衣。”《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》：“三个姊妹遂将天衣，共乘此小儿上天而去。”

祝融子。《山海经·大荒西经》：“有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处摇山，始作乐风。”按《说郛》合刊本卷一○○辑宋虞汝明《古琴疏》云：“祝融取榣山之榇作琴，弹之有异声，能致五色鸟舞于庭中。琴之至宝者，一曰皇来，二曰鸾来，三曰凤来。故生长子即名曰琴。”即本此为说。参见“老童”。

《楚辞》篇名。战国楚人屈原作。王逸《天问》序云：“屈原放逐，彷徨山泽，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑。”全篇所提问题，凡百七十余，包括自然现象、神话传说、历史人物诸方面。为研究神话所必需参考者。

类书名。北宋李防等编辑，成书于宋太平兴国年间，故名。凡五百卷，五十五部，采录自汉至宋初之小说、笔记、稗史等四百七十五种。其中多有神话传说资料。

类书名。宋太宗命李昉等辑。初名《太平总类》，太宗按日阅览，改题今名，简称《御览》。一千卷。分五十五门，所采书达一千六百余种。虽多转引，然搜罗浩博，古籍佚文，赖以考见。其中常有神话传说资料，可资参考。

星名，亦神名。太白、金星，名二实一。太白即金星，亦名启明、长庚、明星。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”朱熹注：“启明、长庚皆金星也。”《尔雅·释天》：“明星谓之启明。”郭璞注：“太白星也，晨见东方为启明，昏见西方为太白。”《史记·天官书》：“察日行以处位太白。”正义引《天官占》云：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公、大将军之象也。”金星演变为神话，遂有白帝子、太白金星等名。《西游记》第三回、第四回写孙悟空闹东海，搅地府，玉帝遣太白金星奉圣旨前往招安。“太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外，不等宣诏，直至御前。”此太白金星乃又为上界之神仙矣。

明陈仁锡《潜确类书》卷二引《唐逸史》：“成都酒家，每有纱帽藜杖四人来饮，饮辄数斗，其言爱说孙思邈。明皇召思邈问之，曰：‘此太白酒星，仙品绝高，每游人间饮酒，处处皆到，尤乐蜀郡。’”

书名。宋乐史编著。二百卷。太平兴国时基本完成。作者杂取山经地志，纂成此书，始于东京，迄于“四夷”，并纪人物艺文，采摭繁富，开后来方志之体。其于记名胜、古迹、风俗，多引神话传说，虽大都取自古籍，以其赅博，亦可略供参考。

①谓天之门户。《楚辞·九歌·大司命》：“广开兮天门。”洪兴祖补注：“天门，上帝所居紫微宫门也。”《招魂》：“虎豹九关。”王逸注：“言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭。”《晋书·陶侃传》云：“梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，惟一门不得入。”或即本此。②西北为天门。《周礼·大司徒》疏引《河图括地象》：“天不足西北，西北为天门。”《文选·谢惠连〈雪赋〉》注引《诗纬含神雾》：“天不足西北，无有阴阳，故有龙衔火精以照天门中也。”《山海经·大荒西经》云：“大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。”此或古传天门在西北之证。《神异经·西北荒经》因之，云：“西北荒中有二金阙，高百丈，二阙相去百丈，上有明月珠，径三丈，光照千里。中有金阶，西北入两阙中，名曰天门。”

①兽名。《山海经·北次三经》：“马成之山，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”②骏马名。《史记·大宛列传》：“得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。”