分类： 中国神话大词典

帝俊裔。《山海经·大荒西经》：“有西周之国，姬姓，食谷。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”按：黄帝姬姓，西周国本应为黄帝裔，此说为帝俊裔者，当为神话传说之分歧。

即“泰山”。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上。”王先慎云：“有小泰山称东泰山，故泰山为西泰山。”

《左传·襄公四年》：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷由是遂亡。”按：此乃有穷后羿兴亡之始末也。《史记·夏本纪》张守节正义引《帝王世纪》云：“帝羿有穷氏，未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。”则是有穷后羿之家世渊源也。帝喾赐羿“彤弓素矢”，即《山海经·海内经》“帝俊赐羿彤弓素矰”之变文：本为神话，遂又演变为历史。宋罗泌《路史·后纪十三·夷羿传》：“夷羿有穷氏，五岁得法于山中，传楚狐父之道。”注引《括地象》云：“羿五岁，父母与之入山，处之木下，以待蝉鸣。还欲取之，而群蝉俱鸣，遂捐而去。羿为山间所养，年二十，习于弓矢。仰天叹曰：‘我将射四方，矢至吾门止。’因捍即射，矢靡地，截草径，至羿之门，乃随矢去。”《文选·鲍明远〈拟古〉》李善注引《帝王世纪》云：“帝羿有穷氏与吴贺北游，贺使羿射雀，羿曰：‘生之乎？杀之乎？’贺曰：‘射其左目。’羿引弓射之，误中右目。羿抑首而愧，终身不忘。”据此二说，犹可见羿之英雄气概。

即“嫘祖”。

①小说名。明吴承恩撰。一百回。此书取材于民间流传之唐僧取经事及宋人话本、元明杂剧等，经再创作而成。其中孙悟空形象，颇似唐人小说《李汤》中无支祁；而无支祁，则又古神话夔之演变。篇首孙悟空大闹天宫数回，尤为家喻户晓之神话。②剧曲名。明初杨讷撰。凡六本，每本四折，共二十四折。全剧题目正名，第一本作：“贼刘洪杀秀士，老和尚救江流，观音佛说因果，陈玄奘大报仇。”第二本：“唐三藏登途路，村姑儿逞嚣顽，木叉送火龙马，华光下宝德观。”第三本：“李天王捉妖怪，孙行者会师徒，沙和尚拜三藏，鬼子母救爱奴。”第四本：“朱太公告官司，裴海棠遇妖怪，三藏托孙悟空，二郎收猪八戒。”第五本：“女人国遭险难，采药山说艰难，孙行者借扇子，唐僧过火焰山。”第六本：“胡麻婆问心字，孙行者答空禅，灵鹫山广聚会，唐三藏大朝元。”观其标目，知后来小说《西游记》之主要人物及故事，规模已大略具备于斯矣。

书名。旧题战国列御寇撰。八卷。原书早佚。今本当是汉魏时人伪作。晋张湛注。其中如《龙伯国大人》、《愚公移山》、《甘蝇教射》、《偃师献技》之属，尚存古义，可供参考。

《山海经·大荒四经》：“有西王母之山、壑山、海山。”郭璞注：“皆群大灵山。”按：经文有西王母之山，原作西有王母之山，据《藏经》本及王念孙、孙星衍、郝懿行诸家校改。《穆天子传》卷三云：“天子遂驱升于弇山，乃寄名迹于弇山之石而树之槐，眉曰西王母之山。”即此山。

谓天上罅隙。《楚辞·远游》：“上至列兮。”王逸注：“窥天间隙。”《史记·司马相如传》：“贯列缺之倒景兮。”裴骃集解引《汉书音义》云：“列缺，天门也。”

书名。旧题汉刘歆撰，晋葛洪钞录。洪自序谓系刘歆欲撰《汉书》未成，班固取以成书，遗二万余言。遂将班固所遗，钞为二卷，以成此书。然经近世学者研究，谓即洪自撰而托名刘歆者。今本作六卷。是书所记皆汉武帝前后杂事，间亦有神话传说资料。