分类： 中国神话大词典

明谈迁《枣林杂俎·义集》：“贵州永宁卫南二十里，道旁关索石，云关索南征，恶此石截道，以戈椎击之，石破为二，一留道旁，一飞堕道旁，因名落石，今刀痕依然。”贵州永宁卫：即今四川省叙永县治。参见“花关索”。

即“狄山”。

《列仙传》卷上：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德修行，时人莫知，老子西游，喜先见其炁。

日出之地。亦作“旸谷”、“阳谷”。《楚辞·天问》：“出自汤谷。”《山海经·海外东经》：“。

书名。战国时庄周等著。原书五十二篇，今存仅三十三篇。内篇七篇为庄子著，外篇杂篇可能搀杂其弟子及后学者之作品。其文汪洋恣肆，想象丰富，所叙鲲鹏之变、触蛮之争、倏忽凿浑沌、黄帝遗玄珠等，去其哲理外衣，可略窥古神话本貌；又有其他零星神话资料散于其间。通行本有晋郭象注、唐陆德明音义、清王先谦《庄子集解》及郭庆藩《庄子集释》等。

①精怪名。曰：“庆忌之勇，世所闻也：筋骨果劲，万人莫当，走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，柎膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及也。”要离曰：“王有意焉，臣能杀之。”乃诈得罪，出奔，遂如卫，求见庆忌。与庆忌渡江，于中流因风势而刺庆忌，庆忌死。③塔名。明陈继儒《偃曝余谈》卷上：“西湖昭庆寺后，有庆忌塔，上耸峻壁，下临深渊，每月明风雨之夜，光怪百出。传言吴庆忌葬此。然石骨巉露，恐非容棺之区。余思水石之精名庆忌，涸泽之精，亦名庆忌：昭庆后所谓庆忌者，得毋怖其精魅，故设塔以镇之耶？况吴将不应葬越地也。”

尧母名。《太平御览》卷八○引《帝王世纪》：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵。”

地名。北魏郦道元《水经注·涑水》：“安邑，禹都也。”按安邑，县名，今属山西省。禹所都之安邑，故城在今山西省夏县北。参见“夏禹台”。

清褚人获《坚瓠余集》卷二“齐天大圣庙”条引《艮斋杂说》：“福州人皆祀孙行者为家堂，又立齐天大圣庙，甚壮丽。四五月间，迎旱龙舟，装饰宝玩，鼓乐喧阗，市人奔走若狂。视其人中坐一猕猴耳。”《聊斋志异》卷十一“齐天大圣”篇略云：“许盛，兖人，从兄成，贾于闽，居货未积。客言大圣灵著，将祷诸祠。盛未知大圣何人，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极宏丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。”冯评：“《艮斋雅志》：潮州有齐天大圣庙，香火甚盛。此书尤西堂著。”按：潮州在广东，福州在福建。《聊斋》写许盛所见之庙，当即福建福州之庙。

清褚人获《坚瓠广集》卷四“鸟塑像”条：“齐云岩在徽州，上奉玄武像。相传百鸟衔泥塑成，尚余一趾未就。或言像初成时，有人穴门窥视，群鸟散去，遂缺一指。