人名。亦称“殷纣”、“帝纣”。汉王充《论衡·语增》：“桀纣之君，垂腴尺余。”南朝梁萧绎《金楼子》卷一：“帝纣垂胡长尺四寸。”此状其貌也。《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”此言其骄。汉刘向《新序·刺奢》：“纣为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望云雨。”《帝王世纪集校》第四：“纣造倾宫，作琼室、瑶台，饰以美玉。”此言其奢也。清马驌《绎吏》卷十九引《缠子》：“纣熊蹯不熟而杀庖人。”汉刘向《列女传·殷纣妲己》：“纣乃为炮烙之法。”《吕氏春秋·过理》：“纣剖孕妇而观其化。”北魏郦道元《水经注·淇水》：“纣乃于此斫胫而视髓。”此斥其暴也。《史记·殷本纪》又云：“。自杀宣室，身死不葬，头悬车轸，四马曳行。”则又系自杀。此纣自杀或被杀于宣室。3.汉贾谊《新书·连语》：“纣走还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。纣之官位与纣之躯，弃之玉门之外，民之观者皆进蹴之，蹈其腹，蹷其肾，践其肺，履其肝。周武王乃使人帷而守之。民之观者，帷而入。提石之者，犹未肯止。”此则云纣身斗而死也。
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纤阿
月之御者。《史记·司马相如列传》：“阳子骖乘，纤阿为御。”裴骃集解：“纤阿，月御也。”司马贞索隐：“纤阿，美女姣好貌。又乐彦曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”
纪昌
人名。见“飞卫”。
寻木
即榣木之类。《山海经·海外北经》：“寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。”《穆天子传》卷六：“天子乃钓于河，以观姑繇之木。”郭璞注：“姑繇，大木也。《山海经》云：‘寻木长千里，生河边。’谓此木之类。”按：繇，本作櫾，《说文》六云：“櫾，昆仑河隅之长木也。”省作摇，《西次三经》云：“槐江之山，其阴多摇木之有若。”即《穆传》所谓姑繇之木，亦即此经寻木之类。
寻竹
《山海经·大荒北经》：“有岳之山，寻竹生焉。”郭璞注：“寻，大竹名。”按扬雄《方言》：“自关而西，秦晋梁益之间凡物长谓之寻。”则寻竹即长竹。郭以寻为“大竹名”，恐非。《藏经》本郭注正作“大竹”，无寻、名二字。
异苑
书名。南朝宋刘敬叔撰。十卷。所记皆神怪变异之事，其中存有较多神话传说资料，如美人虹、金牛、长臂人衣、观亭江神祠、一足鬼之类。
戏亭
北魏郦道元《水经注·渭水》：“。
戏神
《汤显祖集·诗文集卷三四·宜黄县戏神清源师庙记》：“奇哉清源师，演古先神圣八能千唱之节，而为此道。初止爨弄参鹘，后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇，长者折至半百，短者折才四耳。予闻清源，西川灌口神也，为人美好，以游戏而得道，流此教于人间，讫无祠者。子弟开呵时一醪之，唱罗哩嗹而已；予每为恨。”按：所谓“四川灌口神”，则二郎神也。考灌口二郎神有三：李二郎、赵昱、杨戬。《三教搜神大全》卷三云：“清源道妙真君，姓赵名昱，俗曰灌口二郎。”然杨戬亦称“西川灌口妙道真君”，见杜颖陶编《董永沉香合集·沉香集·宝莲灯华山救母》，观其“白面微须三只眼”、“身穿道袍鹅蛋黄，手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰”等描写，此神固亦堪为戏神也。而古传戏神，乃伶伦、洪涯先生，非赵昱、杨戬辈也。神话传说之流传演变，错综分歧，大抵如是。
观日玉
《太平御览》卷八○五引《梁四公记》：“扶桑国使使贡观日玉，大如镜，方圆尺余，明澈如琉璃。映日以观，见日中宫殿，皎然分明。”
刘草
即“鹿活草”。