分类： 中国神话大词典

南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“秦时中宿县十里外有观亭江神祠坛，甚灵异；经过有不恪者，必狂走入山，变为虎，晋中朝有质子将归洛，返路，见一行旅，寄其书云：‘吾家在观亭亭庙前，石间有悬藤即是也，君至但叩藤，自有应者。’及归如言，果有二人从水中出，取书而没。寻还云：‘河。

仙人名。《列仙全传》卷七略云：刘玄英，号海蟾子，初名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之，曰：“危哉！”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚于此。”海蟾繇此大悟，遁迹于终南山下，丹成，尸解，有白气自顶门出，化为鹤，飞冲天。宋李石《续博物志》卷二云：“海蟾子姓刘名昭远，华山陈抟馆之道院，与种放往来。”盖五代宋初人。宋柳永《巫山一段云》词：“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭。”即俗所云刘海撒金钱之戏。或又讹为刘海戏蟾。《古今图书集成·神异典》卷二五一引《风阳府志》云：“唐刘海，旧传呼蟾于县治西北井中，今井在城内，濠多水，夏无蛙声。”谓此。参见“刘海戏蟾”。

海神名。即“天妃”。

清翟颢《通俗编》。

《古今图书集成·职方典》卷五四引《潇湘记》：“益州刺史张全养一骏马，甚保惜之，虽自乘跨，每令二人晓夕以专饲饮。一日，马忽化为妇人，立于厩中。左右遽白张公，公亲至察视。妇人前拜而言曰：‘妾本是燕中妇人，因癖好马，每睹之，必叹美其骏逸。后数年，忽自醉倒，俄化成马，遂奔跃南走，近将千里。被一人收之，以至君厩中。幸君保惜，今偶自追恨，泪下入地，神奏于帝，遂命还复为人，思往事如萝觉。’公大惊异，安存于家。经十余载，妇人俄尔求还乡，张公不允。妇人仰天号叫自扑，忽复化为马，突而出，不知所之。”参见“虎皮井”。

《古小说钩沉》辑《幽明录》略云：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取穀皮，迷不得返。经十三日，采山上桃食之。下山以杯取水，见芜青叶流下甚鲜，复有胡麻饭一杯流下，二人相谓曰：“去人不远矣。”乃渡水，又过一山，见二女，容颜妙绝，呼晨、肇姓名，问郎来何晚也。因相款待，行酒作乐，被留半年。求归，至家，子孙已七世矣。晋太康八年又失二人所在。按：明初王子一有杂剧《刘晨阮肇误入天台》，简名《误入桃源》，即演此事。见臧晋叔编《元曲选》。元马致远、明初汪元享、陈伯将并有此剧，题名大同小异，惜均不传。参见“袁根入赤城”。

神木名。《神异经·南荒经》：“南方大荒有树焉，名曰如何。三百岁作华，九百岁作实。华色朱，其实正黄。高五十丈，敷张如盖。叶长一丈，广二尺余。实有核，形如枣子，长五尺，围如长，金刀剖之则酸，芦刀剖之则辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃。”

药草名。《本草纲目》卷十五：“刘寄奴草。按李延寿《南史》云，宋高祖刘裕，小字寄奴，微时伐荻新洲，遇一大蛇，射之。明日往，闻杵臼声，寻之，见童子数人皆青衣，于榛林中捣药。向其故，曰：‘我主为刘寄奴所射，今合药傅之。’裕曰：‘神何不杀之？’曰：‘寄奴王者，不可杀也。’裕叱之，童子皆散。乃收药而返，每遇金疮，傅之即愈。人因称此草为刘寄奴草。”按：原出刘敬叔《异苑》卷四，《南史》本之。参见“蛇衔”。

唐李冗《独异志》卷中引《玉箱记》：“前汉刘子光西征，过山而渴，无水。子光在山间，见一石人，问之曰：‘何处有水？’石人不答。乃拔剑斩石人，须臾，穷山水出。”按：刘子光事迹无考，盖民间传说人物。

神名。《山海经·西次三经》：“泑山，神蓐收居之。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”郝懿行云：“红光盖即蓐收。”参见“蓐收”。