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《山海经·海外南经》郭璞注：“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。”晋陶潜《读山海经》诗云：“赤泉给我饮，员丘足我粮。”谓是也。

即“炎帝”。《淮南子·时则》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝、祝融之所司者万二千里。”高诱注：“赤帝、炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝也。”《太平御览》卷八一三引《河图》云：“赤帝有女讹、铁飞之异。”亦异闻也。参见“炎帝”。

神巫名。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：‘果哉而有咎。’”据此，则巫咸为黄帝时人。而《世本·作篇》云：“巫咸作筮。”宋衷注：“巫咸，不知何时人。”又宋罗泌《路史·后纪三》谓神农使巫咸主筮，则巫咸为神农时人。《太平御览》卷七二一引《世本》云：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。”巫咸又尧时人。又卷七九○引《外国图》云：“昔殷帝太戊使巫咸祷于山河。”《楚辞·离骚》王逸注亦云：“巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。”殷中宗即殷帝太戊，此巫咸又为殷时人。终莫可究诘。要以黄帝时人说为近正。参见“巫咸国”。

神巫名。《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死药以距之。”又《大荒西经》：“大荒之中有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭……十巫，从此升降，百药爰在。”据此，后遂以巫彭为知医。《世本》云：“巫彭作医。”《吕氏春秋·勿躬》同。其实古医字或作毉，从巫；巫、医古本一职。

即“无支祁”。《山海经·大荒东经》：“应龙处南极。”吴任臣广注引《岳渎经》云：“尧九年，巫支祈为孽，应龙驱之淮阳。

北魏郦道元《水经注·涑水》：“。

部族名。《太平御览》卷七九○引《外国图》：“昔殷帝太戊使巫咸祷于山河，巫咸居于此，是为巫咸民。去南海万千里。”参见“巫咸国”。

《山海经·海外西经》：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”按《山海经·大荒西经》云：“大荒之中，有灵山。巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”此所谓“群巫”也。则巫咸国者，乃是以巫咸为首之一群巫师所组织之国家。“上下”指缘登葆山“上下于天”，“升降”之义亦同。登葆山与灵山均天梯也。

山名。北魏郦道元《水经注·洛水》：“休水又北历覆釜堆东。言王子晋控鹄斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。其家得遗屣。俗亦谓之抚父堆。堆上有子晋祠。刘向《列仙传》云：‘世有箫管之声焉。’”抚父堆：即缑氏山，在今河南偃师县南20公里。王子晋：即王子乔。参见“王子乔”。

部族名。舜裔。《山海经·大荒南经》：“帝舜生无淫。。