兽名。《山海经·海内南经》：“兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。”又《南次三经》云：“祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。”郭璞注：“犀似水牛。兕亦似水牛，青色，一角，重千斤。”谓此。郭注千斤原作三千斤，衍三字。《初学记》卷七引《竹书纪年》云：“周昭王十六年，伐楚荆，涉汉，遇大兕。”参见“苍兕”。
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县圃
山名。亦作“玄圃”、“悬圃”。《楚辞·天问》：“昆仑县圃，其凥安在？”王逸注：“昆仑，山名也，在西北，元气所出。其巅曰县圃，乃上通于天也。”此盖本《淮南子·地形》为说。《地形》云：“昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃。
赤鱬
鱼名。《山海经·南山经》：“青丘之山，其阳多玉，其阴多青。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”《太平御览》卷九三九引郭璞《山海经图赞》云：“赤鱬之状，鱼身人头。”盖人鱼之属。参见“人鱼”。
赤奋若
神名。《淮南子·地形》：“赤奋若，清明风之所生也。”高诱注：“赤奋若，天神也；巽为清明风也。”参见“赤冀”。
赤松子
仙人名。亦作“赤诵子”。《楚辞·远游》：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”《列仙传》卷上：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”按《山海经·南山经》：“堂庭之山，多水玉。”郭璞注：“水玉，今水精也。赤松子所服。”水精，即水晶，赤松子服以登仙。然此仅为登仙手段之初阶。进一步则须达“入火自烧”之境界，是为真登仙。《搜神记》卷一记此事，云赤松子“服冰玉散”，“能入火不烧”。“水玉”而云“冰玉散”，“自烧”而云“不烧”，虽一二字之差，失古谊远矣。又汉韩婴《韩诗外传》五云：“帝喾学乎赤松子。”则赤松子复为帝喾之师。《淮南子·齐俗》云：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素返真，以游玄眇，上通云天。”高诱注：“赤诵子，上谷人，病厉入山，导引轻举假上也。”庄达吉云：“俗本赤诵作赤松，盖误改之，古字诵与松声同通用。”据此，则赤松子之登仙，或又传为“病厉入山、导引轻举”：此皆传说之纷歧。
赤马
见“三骓”。
赤松涧
《太平寰宇记》卷九七：“赤松涧。赤松子游金华山，以火自烧而化，故山有赤松之祠。涧自山而出，故曰赤松涧。”按：赤松游金华，盖附会之谈。参见“赤松子”。
赤水
《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。”又《山海经·海外南经》云：“三珠树在厌火北，生赤水上。”《海内西经》云：“赤水出东南隅，以行其东北，西南流注南海厌火东。”均此赤水。
赤蝦子
精怪名。清俞樾《茶香室续钞》卷十九“陈仁娇”条引明黄瑜《双槐岁钞》云：“宋广东经略使蒋之奇，尝作《蓬莱仙传》：陈仁娇，香山陈氏女子，自少绝粒，修炼成仙，身轻能从诸仙飞遊四方，尝降广东进士黄洞家。今吾邑惟寿星圹山水，幽胜甲一邑。有物曰赤蝦子者，如婴儿而绝小，自树杪相牵挂而下，笑呼之声，亦如婴儿，甫至地而灭，人谓蓬莱仙女遗类。”又引《月山丛谈》云：“广西思恩县，近村树杪，有二人，约长一尺五寸，武人装束，白竹缠芒履，其行如飞。”云此当即赤蝦子之类。
赤岭
《古今图书集成·禽虫典》卷一四六引《歙州图经》：“歙州赤岭下有大溪。俗传昔有人造横溪鱼樑，鱼不得下，半夜飞，从此岭过。其人遂于岭上张网以捕之。鱼有越网而过者，有飞不过变为石者。今每雨，其石即赤，故谓之赤岭；而浮梁县得名因此。”按：歙州赤岭，在今安徽省祁门县西百里，周约8公里。