分类： 中国神话大词典

《述异记》卷上：“陶唐之世，越裳国献千岁神龟，方三余尺，背上有文，科斗书，记开辟以来，帝命录之，谓之龟历。”

宝物名。元方回《虚谷闲抄》：“徐太尉彦若之赴广南，将渡小海，有随军将，忽于海浅濑中，得一小琉璃瓶子，大如婴儿之拳。内有一小龟子，长可一寸，往来旋转其间，略无暂已。瓶颈极小，不知所入之由也。因取而藏之。其夕忽觉其船一舷压重，乃起视之，即有众龟层叠，就船而上。其人大惧，以将涉海，虑致不虞，因取瓶祝而投诸海，众龟遂散。既而语于海船之湖人，曰：‘此所谓龟宝也，希世之灵物，惜其遇而不能有，盖福薄之人，不胜也；苟或得而藏家，何虑宝藏之不车哉！’惋叹不已。”按：所述原出五代刘崇远《金华子》。

一名“龟化城”。《太平御览》卷一六六引《九州志》：“益州城初累筑不立，忽有大龟周行旋走，因其行筑之，遂得坚固，故曰龟城。”又卷一九二引《成都记》：“府城本呼为锦城，秦灭蜀，张仪所筑也。每面各三里，周回十二里，高七丈，屡皆倾侧。忽有大龟周行，随其所蹑而筑之，功果就焉，故亦号为龟城。”按：亦名龟化城。《搜神记》卷十二云：“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南而毙。仪以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名龟化城。”

即“龟城”。

清王士祯《陇蜀余闻》：“成都府署，有吴道子画龟蛇碑，每端午，辄有龟蛇聚碑下，至屋瓦庭树皆满。麻城人梅朗中为守，厌之，凿其目，自后遂少。”

黄帝臣。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之陯。

兽名。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“其兽则麒麟、角端。”郭璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓。”按《宋书·符瑞志》云：“角端，日行万八千里，又晓四夷之语，明达方外幽远之事。”盖白泽兽之类。清王士祯《陇蜀馀闻》云：“角端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。山僧恒养之，以资卫护。”又近于渠搜民所献犬。参见“白泽图”。

晋干宝《搜神记》卷十九：“丹阳道士谢非往石城买冶釜，还，日暮，不及至家；山中庙舍于溪水上，入中，宿，大声语曰：‘吾是天帝使者，停此宿。’犹畏人劫夺其釜，意苦慅慅不安。二更中，有来至庙门者，呼曰：‘何铜！’铜应诺。曰：‘庙中有人气，是谁？’铜云：‘有人，言是天帝使者。’少顷便还。须臾又有来者，问答如故，非惊扰不得眠。遂起，呼铜问之：‘先来者谁？’答言：‘是水边穴中鼍。’‘汝是何等物？’答言：‘是庙北岩嵌中龟也。’非皆阴识之。天明，便告居民，言：‘此庙中无神，但是龟鼍之徒，急具锸来，往共伐之。’于是并会伐掘，皆杀之。遂坏庙，绝祀。自后安静。”参见“细腰”。

《太平寰宇记》卷二○：“系马山，在。

俗传八仙之一。清俞樾《茶香室续钞》卷十八引明陈槤《罗浮志》：“何仙姑，广州增城县何泰之女也。唐天后时，住云母溪，年十四五。一夕，梦神人教食云母粉，可轻身不死。因饵之，誓不嫁，常往来山顶，其行如飞。每朝去暮回，持山果归贻其母，后遂辟谷。天后遣使召赴阙，中路失之。中宗景龙中，白日升仙。”又宋魏泰《东轩笔录》卷十四：“永州有何氏女，幼遇异人，与桃食之，遂不饥无漏。自是能逆知人祸福，乡人神之，为构楼以居，世谓之何仙姑。”按：世传何仙姑，纷歧无定。除上二说，尚有《安庆府志》谓何为鹿所产，幼栖何道人家，故以何为姓等说。参见“八仙过海”。