①人名。古传善相马者。1.晋大夫王良。《国语·晋语九》：“邮无正进。”韦昭注：“无正，晋大夫，邮良伯乐也。”又云：“邮无正御。”韦昭注：“无正，王良。”2.秦穆公子孙阳。《姓氏书辨证》引《英贤传》云：‘秦穆公子孙阳伯乐，善相马，其后氏焉。汉有孙阳放。”按：伯乐，或名王良，或名孙阳，以见传说之分歧无定。伯乐盖古之善相马者，孙阳等取以为号耳。《楚辞·九章·怀沙》云：“伯乐既没，骥焉程兮。”王逸注：“伯乐，善相马也；程，量也：言骐骥不遇伯乐，则无所程量其才力也。”《战国策·楚策四》云：“骥服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遇之，下车攀而哭之，解纣衣以羃之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声音，何也？彼见伯乐之知己也。”又《艺林伐山》卷七云：“《伯乐相马经》有‘隆颡蚨日，蹄如累曲’之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：‘得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。’伯乐知其子之愚，但转怒为笑，曰：‘此马好跳，不堪御也。’所谓按图索骏也。”按图索骏：即按图索骥。②星名。《庄子·马蹄》陆德明释文引《石氏星经》：“伯乐，天星名，主典天马。”《晋书·天文志》：“传舍南河中五星曰造父，或曰伯乐。”
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伯益庙
清李亨特等重修《绍兴府志》卷三六：“伯益庙。《于越新编》：‘在山阴县承务乡，一名稽山庙。’《山阴县志》：‘在县西十五里。’明萧凤鸣读书处。有记云：‘郡东南岩壑最美，而神所栖则鹦鹉山北麓也。林小而秀，谷浅而幽，前后八乡，庙是神而俎豆焉。或曰神与禹共治水有功，夫禹功赫赫万世，而兹神不显，独俎豆一方，何也？昔伯益司昆虫草木，曾号百虫将军，意者此其是与？’”参见“百虫将军”。
伯夷
①神名。《书·吕刑》：“伯夷降典，折民惟刑。”《世本·作篇》。
伯夷叔齐
《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”此夷齐故事之大概也。关于夷、齐死事，三国蜀谯周《古史考》云：“伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”此为一说。《琱玉集》卷十二引《列士传》云：“见武王伐纣，以为不义，遂隐于首阳之山，不食周粟，以薇菜为粮。时有王糜子往难之，曰：‘虽不食我周粟，而食我周木，何也？’伯夷兄弟遂绝食七日。天遣白鹿乳之，径由数日。叔齐腹中私曰：‘得此鹿完噉之，岂不快哉！’于是鹿知其心，不复来下，伯夷兄弟俱饿死也。”此又一说。南朝梁萧绎《金楼子》卷一云：“夷雍之子名伯夷、叔齐，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿为群。叔齐起害鹿，鹿死，伯夷恚之而死。”或即本此。《楚辞·天问》云：“惊女采薇鹿何佑？”闻一多《楚辞校补》谓“‘惊女’二字当互易，惊读为警，戒也”。即问其事。《汉唐地理书钞》辑《辛氏三秦记》云：“长安城北有伯夷墓，人食薇可长生。或云，夷、齐食薇三年，颜如故，武王戒之，不食而死。”“食薇可长生”及“武王戒之”，又此传说之异闻。
伯劳
鸟名。《太平御览》卷九二三引《陈思王植贪禽恶鸟论劳，博劳也。相传伯奇所化，取其所踏枝鞭小儿，能令速语。”此又有关风习之异闻也。
钊城
《古小说钩沈》辑六朝齐祖冲之《述异记》：“庐山上有康王谷，巅有一城，号为钊城。天每欲雨，辄闻山上鼓角笳箫之声，声渐至城，而风雨晦合，村人常以为候。传云，此周康王之城，康王爱奇好异，巡历名山，不远而至。城中每得古器、大鼎，及弓、弩、金之属，知非常人之所处也。而山有‘康王’之号，城又以‘钊’为称，斯言将有征。”按：周康王为周成王之子，名钊，此城之所以“号为钊城”也。
伯余
黄帝臣。《淮南子·氾论》：“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。”高诱注：“伯余，黄帝臣。《世本》曰：‘伯余制衣裳。’”
弃
后稷名。见“后稷”。
伯奇
①神名。《后汉书·礼仪志》：“伯奇食梦。”参见“十二神”。
伯服
①颛顼子。见“伯服国”。