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见“拘瘿国”。

《山海经·海外北经》：“拘瘿之国在其东，一手把瘿。一曰利瘿之国。”按：经文诸“瘿”字，原均作“缨”。郭璞注：“言其人常以一手持冠缨也。或曰缨宜作瘿。”按：《山海经》所记海外诸国，非异形即异禀，未有“一手把缨”而能自成一国之理，郭注“持冠缨”之说非。故缨实只“宜作瘿”。瘿，颈瘤。经“一曰利瘿之国”者，利或是捋之讹。捋瘿者，亦拘瘿之意。

小说名。唐沈既济撰。

北魏郦道元《水经注·淇水》：“淇水东北径枉人山东。”《太平御览》卷四五引《隋图经》：“枉人山，俗名上阳三山，或云纣杀比干于此山，因得名，古凡伯国之地也。”按：山在今河南省濬县西北二十五里，接汤阴县界，亦名善华山。又《水经注·沅水》亦有枉人山，非此。参见“比干”。

《山海经·海内北经》：“林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”郝懿行云：“《周书·史记篇》云：‘昔有林氏召离戎之君而朝之。’又云：‘林氏与上衡氏争权，俱身死国亡。’即此国也。”参见“戎”。

黄帝作。《玉函山房辑佚书》辑《归藏·启筮》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青邱，作《桐鼓之曲》十章：一曰雷震惊，二曰猛虎骇，三曰鸷鸟击，四曰龙媒蹀，五曰灵夔吼，六曰雕鹗争，七曰壮士奋，八曰熊罴哮，九曰石荡崖，十曰波荡壑。”

宋王象之《舆地纪胜》卷五：“画龙柱，在昆山惠聚寺。张僧繇画神于两壁，画龙于四柱，民病疟疠者，至壁下必愈。每阴晦欲雨，画龙其润，鳞甲欲动。僧繇又画锁以制之。”

《山海经·大荒南经》：“有宋山者，有木生生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”按《云笈七籤》卷一百辑唐王瓘《轩辕本纪》云：“黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后化为枫木之林。”即本此说。贵州苗族叙事诗有《枫木歌》，或当与此神话有关。参见“民族传闻·。

《太平广记》卷二一一“张僧繇”条引《朝野佥载》：“润州兴国寺，苦鸠鸽棲梁上秽汗尊容，僧繇乃东壁上画一鹰，西壁上画一鹞，皆侧目向簷外看。自是鸠鸽等不复敢来。”参见“画龙点睛”。

《太平御览》卷九六七引《神仙传》：“张。