分类： 中国神话大词典

谓雷霆。《太平广记》卷四一九“柳毅”条引《异闻集》略云：柳毅见泾川妇人牧羊，问之。女曰：“此非羊，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”按唐李贺《神弦曲》云：“古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。”谓是也。

地名。《三国志·蜀书·秦宓传》注引《谯周蜀本纪》：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽，其地名刳儿坪。”又《汉唐地理书钞》辑《扬雄蜀王本纪》云：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼疈而生于县之涂山。”按：痢儿畔即所谓刳儿坪。禹传说系“坼疈而生”，故云“刳”云“痢”；然“痢”义无取，疑当是“裂”字之音讹。“裂儿畔”与“刳儿坪”义正相应。《锦里新编》卷十四云：“刳儿坪在石泉县南石纽山下，绝壁上有‘禹穴’二字，系太白书。坪下近江处，白石累累，俱有血点侵入，刮之不去。相传鲧纳有莘氏，胸臆拆而生禹，石上皆有血浅之跡。”则地方风物，俨然在目。

《巫山县志》卷三○：“斩龙台，治西南八十里；错开峡，一石特立。相传禹王导水至此，一龙错行水道，遂斩之，故峡名错开，台名斩龙。”参见“错开峡”。

书名。宋祝穆撰。有前集六十卷，后集五十卷，续集二十八卷，别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》，每类皆始以群书要语，次古今事实，次古今文集；诗文多载全篇，后元富大用又编新集三十六卷，外集十五卷；祝渊撰遗集十五卷，体例并无所改。其书搜罗宏富，亦有零星神话资料存于其间。

书名。作者佚名，或谓宋高承撰。明阎敬刊行，李果校补，十卷，五十五部。其书于每事每物，皆考索古书，推其缘起。虽不能尽确，亦可以资博识。中亦偶有涉及神话传说者。如卷一记“山谷江海”，卷二记“指南车”，卷八记“纸鸢”等。

书名。晋葛洪撰。以其自号名书。七十卷，其中内篇二十卷，外篇五十卷。内篇论神仙吐纳、符箓克治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否。要皆以黄老为宗，世以为道书之一。然以其洽闻，征引繁富，亦有神话传说资料。

《旧小说·乙集三·广异记》“担生”条略云：有书生路逢小蛇，因收养渐大，每担之，号曰担生。后不可负，放之范县东大泽中。四十余年，蛇如覆舟，号为神蟒，人往泽中，必被吞食。书生老迈，经此泽畔。人曰：“中有大蛇食人，君宜无往。”时盛冬寒甚，生谓冬月蛇藏，遂过大泽。忽有蛇逐书生，尚识其形色。遥谓之曰：“尔非我担生乎？”蛇便低头，良久方去。回至范县，县令闻其见蛇不死，以为异，系之狱，断刑当死。生私忿曰：“担生，养汝翻令我死，不亦剧哉！”其夜蛇遂攻陷一县为湖，独狱不陷，书生获免。按：北魏郦道元《水经注·浊漳水》云：“人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱。担生负而奔，邑沦为湖，县长及吏，咸为鱼矣。”即上述所本。

见“拘瘿国”。

一名“绣竹”。《澧州志》卷四：“望夫台在嘉山，秦时孟姜女望夫处。旁有镜石，足迹宛然。山上竹叶如丝，相传携针望夫，随手划叶，遂成种类。后人名之曰刺竹。”又卷三云：“。

仙人名。《列仙全传》卷三略云：张道陵，子房八世孙，隐於鹤鸣山，得丹书，能飞行遥听。房陵有白虎神，好饮人血，真人召其神戒之，遂灭。又梓州有大蛇，时吐毒雾，人中毒辄死，真人以法禁之，不复为害。真人奉老君诰命，往青城山，摄伏群鬼。仍还鹤鸣山，於云台峰白日升天。按：道陵事原见葛洪《神仙传》卷四，与此略有不同。此为后来传说之增饰。《神仙传》云：“。