分类： 中国神话大词典

亦名“采华树”。《汉唐地理书钞》辑《括地图》：“大极山西有采华之草，服之通万里之语。”按《古小说钩沈》辑《玄中记》云：“大树之山，西有采华之树，服之则通万国之言。”当即本此。

亦名“采华草”。

《旧小说·乙集五·原仙记》“采药民”条略云：蜀郡青城民，曾采药于青城山下，遇一大薯药，之，深数丈。此人之不已。至十丈余，遂堕穴中，无由而出。旁见一穴，行里许，出一洞口。洞上有水，岸上有人家，耕夫钓童，往往相遇。人告以此是仙境，当引之往谒玉皇。须臾乘云气至一城，宫门外有一大牛，赤色，形状甚异，闭目吐涎。主人令此民礼拜牛，牛吐宝物，即便吞之。少顷牛吐赤、青、黄、白等珠，均为赤衣、青衣、黄衣、白衣童子攫去。此民最后止攫得黑珠吞之，黑衣童子至无所见而空去。主人遂引民谒玉皇，玉皇赐三玉女充侍。居岁余，民思归，众共捧民腾身上，与群鹄俱飞空。乃至一城中，人物甚众，问其地，乃临海县也，去蜀已远。经岁乃返蜀，问其家，无人知者。有一人年九十余，云往年祖父采药不知所之，至今九十年矣。后询之人，人云，大牛驮龙也，所吐珠赤者吞之寿与天齐，青者五万岁，黄者三万岁，白者一万岁，黑者五千岁。此民吞黑者，虽不能学道，于人世上亦得五千岁耳。参见“痴龙”。

清王士禛《皇华纪闻》卷三：“曲江忠惠庙，祀唐刺史卢光稠。庙中有枯骨二段，云是光稠所斩蛟骨。旁有铁鼓，击之有声。父老相传云，光稠有一奴，坐铁船，挝铁鼓，仅一日夜往来五羊。今光稠座侧有塑像者奴也。”曲江：今县名，属广东省，在乐昌县南。卢光稠：唐末南康人，《新五代史》有传。

即“巧倕”。“垂”亦作“倕”。《世本·作篇》：“倕作钟。垂作规矩准绳。垂作铫。垂作耒耜。垂作耨。”旧注或以为是“黄帝工人”，或以为是“舜臣”，或以为是“神农之臣”。其实，《山海经·海内经》已云：“义均是始为巧倕。”义均即叔均、商均也。参见“巧倕”。

宋黄休复《茅亭客话》卷五：“世传乖龙者，苦于行雨，而多方逃匿，藏人身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鸱甍中，须为雷神捕之。若在旷野，无处逃避，即入牛角。或牧童之身，往往为此物所累，遭雷震死。”参见“龙耳李”。

地名。《书·牧誓》：“时甲子昧爽，王。

①陆终子。《吕氏春秋·君守》：“昆吾作陶。”高诱注：“昆吾，颛顼之后，吴回之孙，陆终之子，己姓也，为夏伯制作陶冶埏埴为器。”《世本·帝系篇》：“陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇，是生六子，其一曰樊，是为昆吾。”《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。”《山海经·大荒南经》：“又有白水出，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。”②山名。《山海经·中次二经》：“昆吾之山，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，其色如火，以之作刃，切玉如割泥也。”晋王嘉《拾遗记》卷十：“昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此。地掘深百尺，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。”③刀剑名。一作“锟鋙”。《十洲记》：“昔周穆王时西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，刀切玉如割泥。”《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟鋙之剑。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”

神山名。《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实为无底之谷，其下无底，名曰归墟。其中有五山焉，一曰岱舆。”参见“五神山”。

北魏郦道元《水经注·河水》引《十洲记》：“昆仑山有三角，其一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金，为天镛城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。”按：今本有讹字，不取。“金台五所，玉楼十二”，当即所谓五城十二楼。参见“五城十二楼”。