谓天鸡。①《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，以伺不祥之鬼，得则杀之。”②《神异经·东荒经》云：“扶桑山有玉鸡。玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”
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金驴
唐段成式《酉阳杂俎·支动》：“金驴。晋僧朗住金榆山，及卒，所乘驴上山失之。时有人见者，乃金驴矣。樵者往往听其鸣响。土人言：金驴一鸣，天下太平。”
金蚕
五代前蜀冯鉴《续事始》引《仙传拾遗》：“蚕丛氏自立王蜀，教人蚕桑，作金蚕数千头，每岁之首，出金头蚕，以给民一蚕，民所养之蚕必繁孳，罢即归蚕于王。”此为利民之金蚕，又有金蚕，性质恰与此相反。明曹学佺《蜀中广记》卷六○引宋鲁应龙《闲窗括异》云：“金蚕，色如金，食以蜀锦，取其遗粪置饮食中，毒人必死；善能致他财，使之暴富。遣之极难，虽水火兵刃不能害，多以金钱藏箧置其中，投之路隅，人或收以去，谓之嫁金蚕。”参见“蚕丛”。
鱼凫
古蜀王名。《蜀王本纪》。
周昭王
周穆王父。《楚辞·天问》：“昭后成游，南土爰底，厥刊惟何，逢彼白雉？”王逸注：“言昭王背成王之制而出游，南至于楚，楚人沈之，而遂不还也。”《汉学堂丛书》辑《古本竹书纪年》云：“。
鱼妇
《山海经·大荒西经》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”郭璞注：“《淮南子》曰：‘后稷龙。
周饶国
《山海经·海外南经》：“周饶国在其东，其为人短小冠带。一曰焦侥国在三首东。”郭璞注：“其人长三尺，穴居，能为机巧，有五谷也。”又注：《外传》云：‘焦侥民长三尺，短之至也。’《诗含神雾》曰：‘从中州以东。
鱼伯
亦名“水君”。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“鱼伯识水旱之气。”又晋崔豹《古今注》卷中云：“水君，一名鱼伯。”
周幽王
周宣王子。《楚辞·天问》：“周幽谁诛，焉得夫褒姒？”参见“褒姒”。
鱼肠
剑名。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“阖庐以鱼肠之剑刺吴王僚。”按汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》云：“酒酣，公子光佯为足疾，入窋室裹足，使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。既至王僚前，专诸乃擘炙鱼，因推匕首，立戟交轵，倚专诸胸，胸断臆开，匕首如故，以刺王僚，贯甲达背。王僚既死，左右共杀专诸。”即谓斯事。南朝梁萧绎《金楼子》云：“专诸学炙鱼，香闻数里。王僚索鱼炙，专诸持一利钢刀，藏著鱼腹中。持刀戟者于后钩专诸，而诸隐刀刺王僚乳，出彻后屏风。”亦即此传说之异闻。