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即“草”。

书名。战国时荀况著。二十卷。计三十二篇。《汉书·艺文志》题曰《孙卿子》。唐杨惊注，更名《荀子》，即今本。清王先谦作《集解》，颇精审。其书《非相篇》，记古帝王名臣状貌，《成相篇》，以通俗语言叙古代传说，均可供研究神话者参考。

《山海经·中次三经》：“青要之山，有草焉，其状如葌，而方茎黄华赤实，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色。”

两头鹿名。《太平御览》卷九○六引《博物志》，均字之讹。

唐阙名《大唐传载》：“太子文学陆鸿渐，名羽，其生不知何许人。竟陵龙盖寺僧姓陆，于堤上得一初生儿，收育之，遂以陆为氏。及长，聪俊多闻，学赡词博，恢谐谈辨，若东方曼倩之俦。鸿渐性嗜茶，始创煎茶法，至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。鸿渐又撰《茶经》二卷，行于代。今为鸿渐形者，因目为茶神，有交易则茶祭之，无则以釜汤沃之。”唐李肇《唐国史补》卷中云：“竟陵僧有于水滨得婴儿者，育为弟子，稍长，自筮，得蹇之渐，繇曰：‘鸿渐于陆，其羽可用为仪。’乃令姓陆名羽，字鸿渐。羽有文学，多意思，耻一物不尽其妙，茶术尤著。巩县陶者多为瓷偶人，号陆鸿渐，买数十茶器得一鸿渐，市人沽茗不利，辄灌注之。”亦其事也。《太平广记》卷三九九“陆鸿渐”条引《水经》。

书名。清俞樾撰。《初钞》二十三卷，又《续钞》二十五卷，《三钞》、《四钞》各为二十九卷，共一○六卷。茶香室为樾妻姚夫人居室之名，姚卒后，樾“老怀索寞，以书籍自娱，偶踵夫人故智，遇罕见罕闻之事，亦以小纸录出之。积岁余，得千有余事，编纂成书，名之曰《茶香室丛钞》。”其书采撷广博，近世野史笔乘，靡不引述，恒有神话传说资料或线索，可供参考。

①南唐沈汾《续仙传》：“药王，姓韦，名古道，号归藏，西域天竺人。开元二十五年，入京师，纱巾毳袍，杖履而行，腰系葫芦数十，广施药饵，疗人多效。帝召入宫，图其形，赐号药王。”②宋韩元吉《桐阴旧话》：“忠献公年六七岁，病甚，令公与夫人守规之。忽若张口饮药状，曰：‘有道士牵犬以药饲我。’俄汗而愈。后因画像以祠。按《列仙传》，韦善俊唐武后朝京兆人，长斋奉道法，常携黑犬，名乌龙，世俗谓为药王云。”按：药王，即药王菩萨，本佛家语，此以韦古道或韦善俊为药王，盖为借称。据高土奇《扈从西巡日录》，郑州城有药王庙，专祀扁鹊，则扁鹊亦称药王矣。民间又称唐孙思邈为药王，云陕西省耀县有药王庙，祀孙思邈。其实神农首创行医，为医药之祖，应有药王之称，虽未见载籍，然民间亦多有以“药王菩萨”称神农者。参见“神农”。

《说郛》卷三一辑《芸窗私志》：“神农时，白民进药兽。人有疾病则拊其兽，授之语，语如白民所传，不知何语。语已，兽辄如野外，衔一草归。捣汁服之即愈。后黄帝命风后纪其何草起何疾，久之如方悉验。古传黄帝尝百草，非也。故虞卿曰：‘黄帝师药兽而知医。””此药兽之说，乃神农尝百草神话之演变。参见“神农”。

清俞樾《茶香室续钞》卷十九引高士奇《扈从西巡日录》：“郑州城东北有药王庄，为扁鹊故里。药王庙，专祀扁鹊，香火最盛。明万历间，慈圣太后出内帑，增建神农、轩辕、三皇之殿，以古今名医配食，自是药王之会，弥加辐凑。”

宋王象之《舆地纪胜》卷一八九：“药妇山，《寰宇记》：在平利县东南八十五里。《周地图》云，有夫妇携子入山猎，其父落崖，妻子将药救之，并变为三石人，以此得名。今顶上有古仙石药臼尚存。”平利县：唐置，今属陕西省，在安康县东南，与湖北省竹溪县接界。