舜墓名。晋王嘉《拾遗记》卷一：“舜葬苍梧之野，有鸟如雀，自丹州而来，吐五色之气，氤氲如云，名曰凭霄雀，能群飞衔土成丘坟。此鸟能反形变色，常游丹海之际，时来苍梧之野，衔青砂珠，积成垄阜，名曰珠丘。”参见“斑竹”。
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珠树
《山海经·海内西经》：“开明北有视肉、珠树。”《淮南子·地形》：“增城九重，珠树在其西。”按《列子·汤问》云：“珠玕之树皆丛生。”亦此之类。盖生长珠玉之树。
莫邪
干将妻。亦剑名。唐陆广微《吴地记》：“匠门又名干将门。吴王使干将于此铸剑，材五山之精，合五精之英，使童女三百人祭炉神。鼓橐，金银不销，铁汁不下。其妻莫邪曰：‘铁汁不下，□有计？’干将曰：‘先师欧冶铸之，颖不销，亲铄耳。以□□成物□□，可女人聘炉神，当得之。’莫邪闻语，□入炉中，铁汁遂出。成二剑，雄号干将，作龟文；雌号莫邪，鳗文。余铸得三千，并号□□文剑。干将进雄剑于吴王而藏雌剑，时时悲鸣忆其雄也。”按：据此，则莫邪献身祭炉而成剑也。
珠崖
五代蜀杜光庭《录异记》卷七：“火星之精，坠于南海中为大珠，径尺余，时出海上，光照数百里，红气亘天。今名其地为珠池，亦名珠崖，后有时出焉。”按《汉书·地理志》颜师古注引应劭曰：“郡在大海中崖岸之间，出真珠，故曰珠崖。”“火星之精”云云，自是神话之附会。
耽耳
部族名。《淮南子·地形》：“夸父、耽耳在其北方。”高诱注：“耽耳，耳垂在肩上。”耽耳：即儋耳、聂耳。参见“儋耳国”。
耆童
即“老童”。
真人
谓修真得道之人。《庄子·天下》：“关尹、老聃乎，古之博大真人哉。”《淮南子·俶真》云：“若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野，骑蜚廉而从敦圄，驰于方外，休乎宇内，烛十日而使风雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女，天地之间，何足以留其志。”此之谓也。
真真
见“画中人”。
鸪
鸟名。《山海经·北次三经》：“小侯之山，有鸟焉，其状如乌而白文，名曰鸪，食之不灂。”郭璞注：“不瞧目也；或作，音醮。”郝懿行云：“，音醮，《玉篇》云：‘目冥也。’”
顾菟
谓蟾蜍。《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎。菟一作兔。”按：王逸以降，诸家皆以“顾望之兔”释顾兔，非。闻一多《天问·释天》谓顾兔即蟾蜍，举有十一证，其说至确。参见“月精”。