明董斯张《广博物志》卷四八：“葛仙公尝于西峰石壁上石臼中捣药，因遗一粟许，有飞禽遇而食之，遂得不死。至今夜静月白风清之时，其禽犹作丁当杵臼之声，名之曰捣药鸟。”按清陈元龙《格致镜原》卷八一引《九华山志》云：“捣药鸟形罕见，春夏之间，独鸣于深岩幽谷之中，啼曰克丁当，宛如杵臼敲戛之声，清亮可听。”
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壶公
仙人名。晋葛洪《神仙传》卷五略云：壶公，不知其姓名。费长房为市椽，忽见公从远方来，入肆卖药，人莫识之。卖药口不二价，治病皆愈。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也，长房乃自扫公座前地及供馔物，公受而不辞。如此积久，公知长房笃信，谓房曰：“至暮无人时更来。”长房如其言往，公语房曰：“见我跳入壶中时，即便效我跳。”长房依言，果不觉已入。唯见仙宫世界，楼台重门阁道，公左右侍者数十人。公语房曰：“我仙人也，勿语人。”公后诣长房于楼上，曰：“我有少酒，相就饮。”长房使人取之，不能举盎。至数十人，莫能得上。乃白公。公乃下，以一指提上，与长房共饮之。酒器如拳许大，饮之至暮不竭。
袁公
《文选·左思〈吴都赋〉》注引《吴越春秋》：“越有处女，出于南林之中，越王使使聘问以剑戟之事，处女将北见于越王，道逢老翁，自称曰。
袁何
神名。汉袁康《越绝书·计倪内经》：“太皞治东方，袁何佐之，使主木。”按：郝懿行注《山海经·海外东经》“东方句芒”引此云：“疑袁何即句芒之异名也。”参见“句芒”。
都广野
《山海经·海内经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中，素女所出也，冢、种声相近也。”按：都广野，盖亦沃野之属。
聂耳国
《山海经·海外北经》：“聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。”按《山海经·大荒北经》云：“有儋耳之国，任姓，禺號子，食谷。”即此聂耳国。《淮南子·地形》无聂耳国，而有“夸父、耽耳在其北方”之说，是耽耳即儋耳，亦即此经聂耳。《大荒北经》云其为“禺號子”。郭注“聂耳国”云：“言耳长，行则以手聂持之也。”又唐李冗《独异志》卷上云：“《山海经》有大耳国，其人寝，常以一耳为席，一耳为衾。”亦即此国。
素女
神女名。《山海经·海内经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中，素女所出也。
素娥
谓嫦娥。《文选·谢庄〈月赋〉》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥窃药奔月，月色白，故云素娥。”按唐李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”正以素娥为嫦娥。参见“嫦娥”。
费费
兽名。《周书·王会》：“州靡费费，其形人身反踵，自笑，笑则上唇翕其目，食人，北方谓之吐喽。”孔晁注：“州靡，北狄也；费费曰枭羊，好立，前足指长。”按：枭羊即枭阳，盖山之类。参见“枭阳国”。
恶来
纣臣。飞廉子。《史记·秦本纪》：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。”按《尸子》卷下云：“武王亲射恶来之口，亲斫殷纣之头。”此即所谓“并杀”也。又云：“飞廉、恶来，力角犀兕，勇搏熊虎。”此即所谓“材力”也。