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山名。《书·禹贡》：“。

即“情急了”。

《山海经·海内南经》：“桂林八树在番隅东。”郭璞注：“八树而成林，言其大也。”按：经文“番隅”，《初学记》卷八引作“番禺”。

充，一作克。《太平御览》卷三七八引《博物志》。

袁根，谓袁相、根硕也。《搜神后记》卷上：“会稽剡县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多。见一群山羊六七头，逐之，经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随。渡一绝崖，崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，广狭如匹布，剡人谓之瀑布。路径有山穴如门，豁然而过。既入，内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美。见二人至，忻然云：‘早望汝来。’遂为室家。忽二女出行，云：‘复有得婿者，往庆之。’曳履于绝岩之上，行琅然。二人思归，潜去归路。二女追还，已知，乃谓曰：‘可自去。’乃以一腕囊与根等，语曰：‘慎勿开也。’于是乃归。后出行，家人开视其囊，囊如莲花，一重去，一重复至，五盖中有小青鸟飞去。根、远知此，怅然而已。后根于田中耕，家依常饷之，见在田中不动，就视，但有壳，乃蝉蜕也。”按：赤城为天台山附近一小山名；剡县，即刘晨、阮肇所在之县。袁根入赤城，盖即刘阮入天台之异文。

山名。北魏郦道元《水经注·河水》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。”参见“三门峡”。

①《太平御览》卷七一七引《神异经》。

宝物名。《太平广记》卷二三二“破山剑”条引《广异记》：“近世有士人，耕地得剑，磨洗诣市。有胡人求买，初还一千，累上至百贯，士人不可。胡随至其家，爱玩不舍，遂至百万。已尅明日持直取剑。会夜佳月，士人与其妻持剑共视，笑云：‘此亦何堪，至是贵价！’庭中有捣帛石，以剑指之，石即中断。及明，胡载钱至。取剑视之，叹曰：‘剑光已尽，何得如此！’不复买。士人诘之。胡曰：‘此是破山剑，唯可一用，吾欲持之以破宝山，今光铓顿尽，疑有所触。’士人夫妻悔恨，向胡说其事，胡以十千买之而去。”

宝物名。《格致镜原》卷三二引《南墅闲居录》：“苏子瞻尝言其先祖光禄云：有一书生昼坐簷下，见大蜂触蛛网，相螫久之。蛛堕地，化为小石，书生异而收之，置衣带中。一日过市，遇蛮贾数辈，视书生愕眙，揖曰：‘愿见神珠。’书生以带中石示之。群贾相顾喜曰：‘此破雾珠。蛮人至海上采珠宝，以雾暗为苦，若有此珠，雾即自开。’因以宝货易之，值数千缗。”

乐名。孔甲作。《吕氏春秋·音初》：“夏后氏孔甲，田于东阳黄山，天大风晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳。或曰：‘后来，是良日也，之子是必大吉。’或曰：‘不胜也，之子是必有殃。’后乃取其子以归，曰：‘以为余子，谁敢殃之？’子长成人，幕动，坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：‘呜呼有疾，命矣夫！’乃作为《破斧之歌》，实始为东音。”