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《成都县志》。

明田汝成《西湖游览志》卷十九：“铁箭巷，相传为钱王射潮之所。”按：钱王，谓五代吴越王钱镠。明周楫《西湖二集》卷一“吴越王再世索江山”云：“那时江潮极是利害，潮头有数十丈之高，如山一般拥塞将来，海塘屡筑屡坏。钱王大怒，叫三千犀甲兵士，待潮头来时，施放强弩，摇旗擂鼓，呐喊放铳。又亲自取铁箭以射潮头，果然潮水渐渐退缩，东击西陵，海塘一筑而就。凡今之平地，即昔时之江也，为杭州千古之利。至今有铁箭巷，为钱王射潮之所，仍有大铁箭出于土上，长四五尺，牢不可拔，其大如杵，真神物也。”钱镠之裔、宋初人钱俨《吴越备史》卷一云：武肃。

宋洪迈《容斋随笔·四笔》卷第六：“世俗多指言月中桂树为娑罗树，不知所起。案《酉阳杂俎》云：‘巴陵有寺，僧房床下，忽生一木，随伐而长。外国僧见之，曰，此娑罗也。’”按：段成式《酉阳杂俎·木篇》尚有天宝初安西道《进娑罗枝状》文，中有“布叶垂阴，邻月中之丹桂；连枝接影，对天上之白榆”等语，疑即“世俗指言”之由。又巴陵娑罗树事原见盛弘之《荆州记》。

《太平御览》卷八一三引《河图》：“赤帝有女、铁飞之异。”按：“女”者，赤帝女学仙，居南阳崿山桑树上，衔柴作巢，或作白鹊或女人，赤帝以火焚其巢而升天之谓也。“铁飞”则未知所指；然当为众目共睹之变怪，神话传说之记录，始标明时代，以著其异。

北魏郦道元《水经注·沔水》：“唐君，字公房，成固人也。学道得仙，入云台山，合丹服之，白日升天。鸡鸣天上，狗吠云中，惟以鼠恶留之。鼠乃感激，以月晦日吐肠胃更生，故时人谓之唐鼠也。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷三云：“唐鼠形如鼠，稍长，青黑色，腹边有余物如肠，时亦污落，亦名易肠鼠。昔仙人唐防拔宅升天，鸡犬皆去，唯鼠坠下不死，而肠出数寸，三年易之，俗呼之为唐鼠，城固川中有之。”即此，惟传闻小有不同耳。参见“鸡犬升天”。

明陈仁锡《潜确类书》卷一一二：“陕州有铁牛庙，头在河南，尾在河北，禹以镇河患。”宋苏轼诗：“谁能如铁牛，横身负黄河。”谓此。按《河南民间故事集·伏牛山》云：“八百里伏牛山的东头——南召县境内，有座‘铁牛庙’。庙前有个铁橛子，上细下粗，从地下伸上来，谁也不知道它有多长。传说山底下有一头大铁牛，头在河南，尾巴在陕西，身长八百里，这橛子是它的一只角。”云云，知此一传说，自古及今，固未尝绝，且演而愈烈也。

书名。唐李肇撰。三卷。记南北朝至唐开元间事。所述开元、长庆间杂事，亦略可见神话传说资料，如“淮水无支奇”、“猩猩好酒屐”等。

亦名铁柱观。清褚人获《坚瓠余集》卷二“铁柱宫”条：“南昌铁柱宫，晋许真君镇妖之所，铁柱在池水中，径尺余，水退可见。昔有人携灯池上，水遂沸腾，急灭灯乃已。盖真君与蛟誓，铁柱开花释之，蛟见火，将谓铁柱开花也。至今池上不敢燃灯。”又清东轩主人《述异记》卷上“铁柱宫”条云：“江西南昌郡城内，铁柱宫东南隅有小殿，殿中有池，云铁柱在池中，其实非真迹也。真铁柱宫，离城数十里，地名生米渡，宫中有池，池中有铁柱，乃许真君锁蛟之处。其地居民，每岁制铁锁一条，置殿池内，经宿即有旧铁锁在池侧，而新锁不见矣。其旧锁两头微锈，中间一段，明滑异常，似受锁磨光者。殊不可解。”亦可供考。

亦称“铁柱宫”。宋吴曾《能改斋漫录》卷十一“许旌阳作铁柱镇妖”条：“晋许真君为旌阳令，时江西有蛟为害，旌阳与其徒吴猛仗剑杀之，遂作大铁柱，以镇压其处。今豫章有铁柱观，而柱犹存也。”按：观在今江西省南昌市广润门内，一名铁柱宫。明冯梦龙《警世通言》卷四十“旌阳宫铁树镇妖”即演此事。参见“许逊”。

即“李铁拐”。