即“鼹鼠”。《初学记》卷二九引《郭璞洞林》：“宣城郡有隐鼠，大如牛，形似鼠，象脚，脚有三甲，皆如驴蹄，身赤色，胸前尾上白。”宣城郡：晋置，即今安徽省宣城市。隐鼠：即鼹鼠。参见“鼹鼠”。
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望夫云
亦称“无渡云”。《古今图书集成·山川典》卷一九五引《大理府志》：“俗传昔有人贫困，遇苍山神，授以异术，忽生肉翅，能飞。一日至南诏宫，摄其女入玉局峰为夫妇，凡饮食器用皆能致之。后问女安否，女云太寒耳。其人闻河东高僧有七宝袈裟，飞取之。及还，僧觉，以法力制之，遂溺死水中。女望夫不至，忧郁死，精气化为云，倏起倏落，若探望之状。此云起洱河，即有云应之，飓风大作，舟不敢行，因呼为望夫云，又呼为无渡云。”又清东轩主人《述异记》卷下：“赵州有洱海，土人诣大理府，必由之，然风波甚恶，稍知自爱者，皆从陆路。其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙居苍山，每欲相会，则苍山云起，排如阶级，环二十里，至海中而止。是日，狂风拔木，屋舍皆飒沓有声，然凝视天上云，未尝稍转移，亦无大小浓淡之差，真怪事也。”除上所述，李缵绪《白族文学史略》引《大理县志》云：“俗传蒙氏时，有怪摄宫中女，居于玉局峰巅。女所欲饮食，怪给之不绝。因高山候冷，女苦之，与索衣。怪慰之曰：‘河东高僧有一袈裟，夏凉冬暖，可立致。’遂至洱河之东罗荃寺，将袈裟盗出。僧觉之，以咒压，怪溺死寺西水中，化一大石坪，俗呼为石骡子。女望夫不归，遂郁死，精气化为云，名望夫云。每每岁冬云现，即大风狂荡，有不将河中之石吹出不止之势。”盖又近代望夫云神话之见诸记载者。参见“民族传闻·。
隐身术
《瑯嬛记》卷上引《元观手抄》：“主父既胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以元女隐身之术。”按：汉刘向《列女传·齐钟离春》略云：钟离春自诣宣王，曰：“窃慕大王之美义。”王曰：“何喜？”曰：“窃尝喜隐。”宣王曰：“隐，固寡人所愿也，试一行之。”言未卒，忽然不见，宣王大惊。此为隐身术最早见诸记载者。晋葛洪《神仙传》卷三云：“李仲甫能步诀隐形，初隐百日，一年复见形；后遂长隐，但闻其声，与人对语，饮食如常，但不可见。”唐郑棨《开天传信记》云：“罗公远多秘术，最善隐形之法，上每与同为之，则隐没人不能知；若自试，或余衣带，或露头脚，每被宫人知上所在。”则又是此术后世之传闻。
深目国
《山海经·海外北经》：“深目国在其东，为人举一手一目。在共工台东。”郭璞注：“一作曰。”按：据郭注，一目当作一曰，属下读。然“为人举一手”，亦不成文义，疑“为人”下尚脱“深目”二字。全文当作：“深目国在其东，为人深月，举一手。一曰在共工台东。”清李汝珍《镜花缘》第十六回写深目国云：“其人面上无目，高高举着一手，手上生出一只大眼。”是误读《山海经》讹文而致。《淮南子·地形》有深目民。又《大荒北经》云：“有人方食鱼，名曰深目民之国，朌姓，食鱼。”即此。郭注《海外南经》“贯匈国”引《尸子》云：“四夷之民，有贯匈者，有深目者，有长肱者，黄帝之德尝致之。”则其传说由来已久。
清角
乐曲名。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为《清角》。”
清都
天帝居所。《楚辞·远游》：“造旬始而观清都。”洪兴祖补注：“《列子》：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”
清水珠
宝物名。唐张读《宣室志》卷六略云：冯翊严生者，家于汉南。尝游岘山，得一物，状若弹丸，色黑而大，有光，视之洁澈，若轻冰焉，因以弹珠名之。后游长安，于春明门逢一胡人，叩马而言：“衣橐中有奇宝，愿得一见。”生即以弹珠示之。胡人捧之而喜跃曰：“此天下之奇货也，愿以三十万为价。此乃吾国之至宝，国人谓之清水珠，若置于浊水，泠然洞澈矣。自亡此宝且三岁，吾国之井泉尽浊，国人皆病，故此越山逾海来中夏以求之，今果得于子矣。”胡人即命注浊水于缶，以珠投之，俄而其水澹然清莹，纤毫可辨。生于是以珠与胡，获其厚价而去。
麻姑
仙女名。①《古小说钩沉》辑《列异传》：“神仙麻姑降东阳蔡径家，手爪长四寸。径意曰：‘此女子实好佳手，愿得以搔背。’麻姑大怒。忽见径顿地，两目流血。”按李白诗：“麻姑搔背指爪轻。”谓此。《述异记》卷上云：“济阳山麻姑登仙处，俗说山上千年金鸡鸣，玉犬吠。”亦异闻也。②清褚人获《坚瓠秘集》卷三引《一统志》：“麻姑，麻秋之女也。秋为人猛悍，筑城严酷，督责工人，昼夜不止，惟鸡鸣乃息。姑有息民之心，假作鸡鸣，群鸡相效而啼，众工役得以少息。父知，欲挞之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。”按：麻秋，五代后赵胡人，仕石虎为征东将军，其女当为另一麻姑。
②谓巫山神女。《文选·宋玉〈神女赋序〉》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，梦与神女通。”其赋云：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。”李白诗：“神女去已久，襄王安在哉。”参见“瑶姬”。
康回
即“共工”。《楚辞·天问》：“康回凭怒，地何故以东南倾？”王逸注：“康回，共工名。《淮南子》言，共工与颛顼争为帝不得，怒而触不周之山，天维绝，地柱折，故东南倾也。”
康老子
乐曲名。唐段安节《乐府杂录》：“康老子者，本长安富家子，酷好声乐，落魄不事生计，常与国乐游处。一旦家产荡尽，因诣西廊，遇一老妪，持旧锦褥货鬻，乃以半千获之。寻有波斯见，大惊，谓康曰：‘何处得此至宝？’此是冰蚕丝所织，若暑月陈于座，可致一室清凉。’即酬价千万。康得之，还与国乐追欢，不经年复尽，寻卒。后乐人嗟惜之，遂制此曲。亦名得至宝。”参见“冰蚕”。