分类： 中国神话大词典

神名。即“钦”。《庄子·大宗师》：“堪坏得之，以袭昆仑。”陆德明释文引司马云：“堪坏，神名，人面兽形；《淮南》作钦负。”按：即钦。参见“鼓”。

即“翳形草”。

《水经注·沔水》：“穴水东南流，历平川中，谓之壻乡水。有唐公祠。唐君，字公房，成固人也，学道得仙。入云台山，合丹服之，白日升天。鸡鸣天上，狗吠云中。公房升仙之日，壻行未还，不获同階云路。约以此川为居，言无繁霜蛟虎之患，其俗以为信然。因号为壻乡，故水亦即名焉。”参见“唐鼠”。

见“董双成”。

见“杜宇鳖灵墓”。

见“龙母庙”。

《古今图书集成·职方典》卷六六八引《高淳县志》：“安兴乡李溪有虞妪者，因骤雨，以杯承檐间水。水中浮红丝缕，饮之遂孕。及期，产一蛇，身具五色。媪怖，裹而投之溪。每至溪浣洗，蛇辄来就乳。乳亦涌射，蛇以咽承之。既而厌恶之，砍以刀，正断其尾。蛇忽变头角，巨躯绛章，风雨大作，壅土成墩，而妪已葬其中矣。龙出溪去，行辄回首顾，凡回者二十有四，一回则成一湾，俗称望娘湾。每岁寒食及十月节前后，必有风雨，昏黑数十里。绕葬处，雨雹交下，皆云龙祭扫。至则河鱼上壅，居民持网以俟，有一人而获鱼数石者。渔家每觇龙之出入以卜鱼利。”按：高淳县，今属江苏省。

《述异记》卷上：“会稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠。帝舜南巡，葬于九疑，民思之，立祠曰望陵祠。”

人名。晋干宝《搜神记》卷十九：“东越闽中，有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啗童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时复预募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：‘父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食。生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？’父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃告请好剑，及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜灌之，以置穴口。蛇便出，头大如困，目如二尺镜。闻餈香气，先啗食之。寄便放犬，犬就啮咋。寄从后斫得数创，创痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出。咤言曰：‘汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。’于是寄女缓步而归。越王闻之，于是聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。”

明谈迁《枣林杂俎·义集》引《全椒县志》：“全椒市西南五十里谎粮墩，在芦陂涧东。旧传吴伐楚，吴粮尽，伍子胥以土为墩，覆米其上，故名。今观其形，棋布星列，约五十余所，亦奇观也。”按：全椒县，属安徽省，在合肥市西。