宋洪迈《夷坚甲志》卷十四：“绍兴二十五年，有妇人，为虎衔去。其夫不胜愤，独携刀往探虎穴，移时不反。久之，民负死妻归。云：‘初寻迹至穴，虎牝牡皆不在，有二子戏岩窦下，即杀之，而隐其中以俟。少顷，望牝者衔一人至，倒身入穴，不知人藏其中也。吾急持尾，断其一足，虎弃所衔人，跄踉而窜。徐出视之，果吾妻也，死矣！虎曳足行数十步，堕涧中。吾复入窦伺牡者。俄咆跃而至，亦以尾先入，又如前法杀之。妻冤已报，无憾矣！’乃邀邻里往观，舆四虎以归，分烹之。”按：《水浒传》第四十三回所写“黑旋风沂岭杀四虎”事，当即以此为蓝本。
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傅说
①人名。武丁相。《楚辞·离骚》：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”《史记·殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见，视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险，见于武丁。武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”《荀子·非相》：“傅说之状，身如植鳍。”梁启雄《荀子柬释》引郝懿行云：“鳍在鱼背，立而上见，驼背人似之；然则傅说亦背偻欤？”又《楚辞·远游》：“奇傅说之托辰星兮。”洪兴祖补注引陆德明《庄子音义》云：“傅说死，其精神乘东维，托龙尾，今尾上有傅说星。其生无父母，登假三年而形遁。”此则关于傅说死之神话。②女巫名。《汉学堂丛书》辑《春秋元命苞》：“傅说主祝章，巫官也；章，请号之声也。”又：“傅说盖女巫也，主王后以内祭祀蕲子孙，广求哲嗣。”
傅先生
南朝梁陶弘景《真诰·甄命授第一》：“昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中。积七年，而太极老君诣之。与之木钻，使钻之石盘，厚五尺许。云：‘穿此盘便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七年。钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清为南岳真人。”参见“老子”。
鯈䗤
水虫名。《山海经·东山经》：“独山，末涂之水出焉，而东南流注于沔，其中多鯈䗤。其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。”
傒囊
精怪名。晋干宝《搜神记》卷十二：“吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎，两山之间，有物如小儿，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去故地，去故地即死。既而参佐问其故，以为神明。恪曰：‘此事在《白泽图》内，曰：两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地，则死。无谓神明而异之，诸君偶未见耳。’”参见“白泽图”。
傩公傩母
见“报草”。
紫姑
神名。亦作“子姑”。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神，古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役。正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。祝曰：‘子胥不在。’是其婿名也。‘曹姑亦归。’曹即其大妇也。‘小姑可出戏。’投者觉重便是神来。”按宋沈括《梦溪笔谈》卷二一云：“旧俗，正月望夜迎厕神，谓之紫姑。”明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二云：“。
鹄国
《神异经·西荒经》：“西海之外，有鹄国焉，男女皆长七寸。为人自然有礼，好经纶拜跪，其人皆寿三百岁。其行如飞，日行千里，百物不敢犯之。惟畏海鹄，过辄吞之，亦寿三百岁。此人在鹄腹中不死，而鹄一举千里。”参见“周饶国”。
紫梨
《太平御览》卷九六九引《关令尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食紫梨。”又引郭子横《洞冥记》云：“涂山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃实，煎之有膏，食者身轻，亦曰紫轻梨。”即此。
释神
书名。清姚东升辑。十卷。有手写稿本一册，存北京图书馆。《鲁迅书信集·致傅筑夫梁绳伟信》曾提及之。是书所辑，分天地、山川、时祀、方祀、土祀、吉神、释家、道家、仙教、杂神十类，类各为卷，大抵杂取《三教搜神大全》、《云笈七籤》等书为之。以其采集丰博，亦略可供研究参考。1985年书目文献出版社有影印本一册行世。