作者： chen1admin

清浙江海宁人，字槎客，一字葵里，自号兔床山人。诸生。笃嗜典籍，校勘精审，藏书逾五万卷，筑藏书楼名“拜经楼”。尤喜搜罗宋元刻本如陶渊明、谢元晖诸集，皆取之而重刻，学者珍为秘宝。兼好金石，工诗能画。著有《拜经楼诗话》及《愚谷文存》等。

秦置县于春秋吴国故都，故名。县治即今江苏苏州市旧城区，惟隋代曾移治市西南横山下，唐还旧治。秦与西汉为会稽郡治，东汉永建以后、吴、晋、南朝为吴郡治，陈又为吴州治，隋、唐、五代、宋初为苏州（隋大业、唐天宝为吴郡）治，宋政和以后为平江府治，元为平江路治，明、清为苏州府治。两汉、三国吴时辖有今苏州、吴县、吴江、常熟等市地。西晋割出今常熟市地置海虞县。武周万岁通天元年（696）分县境东北部置长洲县，与吴县同治苏州城内。五代时吴越又割出今吴江市地置吴江县。清雍正二年（1724）分长洲县南部置元和县，吴、长洲、元和三县同治苏州府郭下，吴县辖有今苏州市及吴县西南部分，东起鲇鱼口，北起马山、东渚、华山，西南包有太湖中洞庭东、西山及附近诸小岛。乾隆元年（1736）分出洞庭东西山置太湖厅治东山镇，光绪三十年（1904）又分太湖厅洞庭西山置靖湖厅，1912年并吴县、长洲、元和三县和太湖、靖湖二厅为吴县一县。1949年划出城区建立苏州市。

清江苏仪征人，字甄甫，号竹孙。嘉庆进士。历任侍读学士、顺天学政、刑部侍郎等。道光十九年（1839）任福建巡抚。鸦片战争时，协助总督邓廷桢筹办防务。旋护理闽浙总督。次年改任山西巡抚。在任整饬吏治，任用贤能，颇有政声。三十年擢云贵总督。咸丰三年（1853）调湖广总督。四年在黄州（今湖北黄冈）被太平军击败，投水自杀。其子编有《吴文节公年谱》。

书名。清王有光撰。四卷。成书于嘉庆年间。是书注释谚语三百零四条，揭露清代社会的腐朽，反映农民的悲惨处境。个别处有宿命论、因果报应之说。全书以六条谚语说明其编排体例，有启、正、续、末诸目，每目之内，细目清楚。在清人笔记中别具一格。有嘉庆二十五年（1820）老铁山房原刻本、同治间王氏补刊本。

明末扬州高邮（今属江苏）人，字两环。天启武进士。以辽东战功，官至宁远总兵。崇祯四年（1631）以临阵怯逃罪下狱。六年复官。十七年入京提督京营，后降于李自成。发书劝其子吴三桂降，未成，山海关战役后被农民军杀死。

南朝宋吴兴临安（今浙江临安北）人，本名喜公。元嘉时，初为领军府白衣吏。从太子步兵校尉沈庆之攻蛮，使传使命，为武陵王刘骏所知。及骏即帝位（孝武帝），以为主书。历官河东太守殿中御史。明帝即位时，四方不附，晋安王刘子勋即位于寻阳。他自请率军东讨，所至克捷。东土既定，又率部西平荆州，位至骁骑将军、淮陵太守。因原宥东军将帅，明帝衔之。又尝言汉武、魏武本是何人，更为明帝所疑忌。及明帝有疾，疑其不能事幼主，赐死。

即“吴趼人”。

三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年（276）立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列十行。在篆书中用隶书笔法，字体奇伟。相传为华覈撰文，皇象书，但无确证。石原在南京孔庙，清嘉庆十年（1805）毁于火。北京故宫博物院藏有宋拓本。周在浚、王蓍、吴玉搢《天发神谶碑考》，汪照《天发神谶碑续考》，罗振玉《天发神谶碑补考》等文，考订甚详。

清山西沁州（今沁县）人，字伯美，号铜川。顺治进士。授确山知县。康熙二十八年（1689）为湖北巡抚，适夏逢龙兵变之后，株连甚广，乃惩妄告者，人心遂定。三十三年晋湖广总督。三十五年内迁左都御史。次年圣祖以为“清官好官”，调刑部尚书。三十七年晋保和殿大学士，被圣祖称为“持己清廉”，曾赐所临米芾千字文。后卒于官。

清安徽霍山人，字彦甫，一字竹如，晚自号拙修老人。道光拔贡。咸丰、同治两朝历官刑部主事、直隶河间知府、山东布政使、刑部右侍郎等。主张立法必先便于民，方可行；信于民，方能久。同治五年（1866）因病辞官，归寓江宁（今南京）。笃信程朱，服膺朱熹“论是非不计利害”之语；反对调和程朱与陆王之学，谓学宗程朱者，“必不假借于陆王”（《与方鲁生上舍论学书三》）。不同意以“道问学”与“尊德性”区分朱、陆之学，认为“陆子惟不道问学，故不得为尊德性；朱子惟尊德性，故真能道问学”（《书程子养观说后》）。著有《拙修集》。