作者： chen1admin

见“农学会②”。

官署名。元世祖至元二十年（1283）由农政院改置，掌农桑、水利等务。秩从三品。置达鲁花赤、务农使各一员，同知二员。同年，改为司农寺。

又作务成、务成子附。相传为舜臣，舜曾从之学。《汉书·艺文志》有《务成子》十一篇、《务成子灾异应》十四卷、《务成子阴道》三十六卷，均系后人依托之作。

篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔；今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚（暴风）偃岳而常静，江河竞注而不流，野马（微尘）飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。

生物学术语。十九世纪末，清人严复在《天演论》中首先将英语“Struggle for Existence”译为“物竞”。而日文则译为“生存竞争”。后来，中国学界认为日译更符合原义，于是“物竞”逐渐被“生存竞争”所代替。

务或作瞀、牟。夏商间隐士。相传为商汤时人。汤灭夏后，欲以天下让之，坚辞，负石沉庐（一作募）水而死。

古历名。亦称《戊寅元历》。唐傅仁均撰。武德二年（619）至麟德元年（664）行用。本张胄玄大业历旧法，又参照刘孝孙、刘焯之议，用定朔算历，不用上元积年。但武德九年恢复上元积年。贞观十八年（644）预推次年九月起有四月连大，改用平朔。高宗时，因该历推日食不准，疏误日多，麟德二年为李淳风所撰之《麟德历》代替。

即“戊寅历”。

宋代诉讼法之一。“务”指农务。宋大致承袭后周显德四年（957）之制，规定每年二月初一日开始“入务”，即进入农忙季节，直到九月三十日为止，属于“务限”期间。为了不违农时，不废农事，限内州县官府停止受理有关田宅、婚姻、债负、地租等争讼案件。到十月初一日“开务”，直至次年一月三十日为止，才受理这类辞讼。同时，又规定涉及“交相侵夺”或与农务无关的案件，州县官府可不拘务限，照常受理。

书名。近人梁启超撰。正篇有六，计为《变法实情》（一作《改革实情》）、《废立始末记》、《政变前纪》、《政变正纪》、《政变后论》（一作《政变后之关系》）、《殉难烈士传》。附录三种，即《改革起原》、《湖南广东情形》、《光绪圣德记》。作者以亲身经历详记戊戌变法经过及有关人物事迹，抨击慈禧太后为首的顽固派，颂扬光绪帝变法。注重分析形势，探讨原因。惟间有肆意渲染和叙事失实之处，但仍不失为一部回忆式的当代史著。光绪二十四年（1898）戊戌政变后不久成书，旋在《清议报》上连载，后出单行本。1936年收入《饮冰室合集》，无第五篇《政变后论》，内容亦有所删削。