作者： chen1admin

即今青海湖。《汉书·王莽传上》：羌豪良愿等种，“愿为内臣，献鲜水海”，即此。

东汉碑刻。全称《汉故雁门太守鲜于君碑》。1973年于天津武清县高村出土。篆额，隶书，碑正面有字十五行，背面有字十六行，共八百二十七字。碑文记叙鲜于璜一生行迹，附以四言韵语赞词。据载鲜于璜曾任度辽右司马，赣榆县令，安边节使，雁门太守等官职。桓帝延熹八年（165），其孙为之立碑，碑文从侧面反映了东汉政府与北方少数民族的关系，涉及匈奴、乌桓情况。

少数民族首领称号。西晋时，辽东鲜卑首领慕容涉归，以功被西晋政权拜为鲜卑单于。

北魏时怀朔镇（今内蒙古固阳西）镇兵。丁零族。六镇之叛失败后，余众被置于冀、定、瀛三州就食，称降户。孝昌二年（526），率降户反于定州左人城（今河北唐县西北），建元鲁兴，与柔玄镇民杜洛周配合，众至十万。击败大都督长孙稚，进围瀛、定二州。为部将元洪业所杀，葛荣杀洪业并领其众。

元大都（今北京）人，字伯机，号困学山民、寄直老人。官至太常典簿。善书法，与赵孟頫齐名。草书名声尤著，存世墨迹有《渔父词》、《透光古镜歌》等。作画亦秀韵。能诗文，著有《困学斋集》、《困学斋杂录》。

①春秋国名。在今河北正定县东北。《春秋》昭公十二年（前530）：“晋伐鲜虞”，春秋末改建中山国，即此。②见“白狄”。

相传古鲜卑族因居于此山得名。地望所指不一，或系鲜卑所徙而异。一说因在今内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北嘎汕洞发现北魏鲜卑石室，认为今大兴安岭北段为最早的鲜卑山。一说在今内蒙古科尔沁右翼中旗西，本地人称为蒙格。一说在今俄罗斯西伯利亚伊尔库茨克北、通古斯卡河南。

由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端。崇信光明，反对黑暗。南北朝时，传入中国。唐初颇受重视，武德四年（621）建庙于西京（今陕西西安）布政坊，称祆祠。后两京续有所建，西部诸州随地皆有祆祠。会昌五年（845）武宗毁佛，该教亦受株累。历唐末、五代、两宋，祆祠仍有存者。

书名。清末王先谦撰。成于光绪七年（1881）。此书杂摭《世本》、《国语》、《国策》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《水经》诸书有关春秋战国时中山国的记载，条其史迹，推求时日，按年代先后排列为表，起周景王八年（前537），迄赧王二十年（前295）。后附《中山疆域图》并说，对其国地名方位及今地所在均有考释。使中山国立国始末及版图大略得见。

明清供奉历代名医之祠宇。在北京紫禁城太医院署之景惠殿。初建于明嘉靖二十七年（1548），清代续修，有圣祖御书“永济群生”匾额。