作者： chen1admin

南宋陆九渊创立的学派。因九渊曾讲学于象山（今江西贵溪应天山），故名。其学主“心即理”说，以“立大”、“知本”为宗旨，重在“发明本心”。以“心”为宇宙本体，所谓“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。继承者有九渊弟子杨简、曹建、袁燮等以及明代陈献章、湛若水，至王守仁有进一步发展，合称陆王学派。

又作象、三象。周代乐舞，用《诗·周颂·维清》之诗。相传为成王时作。《吕氏春秋·古乐》：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为三象，以嘉其德。”或云“商人”应作“南人”，“江南”应作“海南”。

南北朝时邓至羌首领。宋文帝时曾遣使献马。

书名。清项名达撰。七卷。项氏年老病重未能完稿，搁笔于道光二十九年（1849），其中卷四、卷六的部分内容及卷七“椭圆求周图解”，由其友戴煦于咸丰七年（1857）补写完成。该书主要解决弦矢互求和椭圆求周问题，记载了项在三角函数幂级数展开式、椭圆周长公式和高次方开方法等方面的成就，及运用割圆连比例法和递加数法等证明有关公式的过程。现有上海赵氏高斋丛刻本、刘铎《古今算学丛书》本（无卷七）、元和江氏刊本和北京图书馆藏抄本等。

战国楚邑。在今河南泌阳县北象河关。《鄂君启节》铭文：“自鄂往：庚阳丘，庚方城，庚象禾”，即此。

东晋墓葬群。在今江苏南京市北郊新民门外象山（俗称人台山）上。从1965年至1970年发掘七座，其中六座系东晋墓葬，六座中四座出土有纪年石刻或砖刻墓志。根据墓志，可知为琅邪王氏之一支王彬家族墓地，葬有晋尚书、左仆射王彬继室夫人夏金虎，其子兴之夫妇、长女丹虎、孙闽之。王彬墓早已破坏。各墓规模大致相近，属砖砌单室券顶墓。墓室平面长方形。出土物除日用青瓷器皿外，尚有铜器、铁器、金器、琥珀、绿松石、琉璃珠等。出土墓志，除反映其身份外，并为研究书法史提供宝贵资料。另一座属东晋早期，无墓志，但规模较大，出土物更为丰富，反映出墓主身份更高。

秦始皇三十三年（前214）置，西汉元凤五年（前76）废。《汉书·地理志》：“日南郡，故秦象郡。”《水经·温水注》：“寿泠水自（区粟）城南，东与卢容水合，东注郎究，究水所积下潭为湖，谓之狼湖。浦口有秦时象郡，墟域犹存。”传统说法以此为据，认为郡治在今越南中部汉西卷县附近。辖境北起横山，南抵大岭，约包括今平治天、广南-岘港和义平省。《山海经》：“沅水（山）出象郡镡城西”，“郁水出象郡而西南注南海”。《汉书·昭帝纪》：“罢象郡，分属郁林、牂柯。”《汉书》臣瓒引《茂陵书》：“象郡，治临尘。”十九世纪越南武范启首先对汉日南郡即秦象郡提出怀疑，二十世纪初期法人马司帛洛、日人佐伯义明等以此为据，认为郡治应在临尘县（今广西崇左县境）。辖境约当今广西西部、广东西南部和贵州南部一带。当以此说为是。

①相传为舜之异母弟。舜之生母死后，其父瞽叟娶后妻所生。性傲，常欲与父母杀舜，舜时时避让。舜继尧位，封之于有庳（庳，一作鼻，今湖南道县北）。②《周易》术语。意为象征。《周易》用卦爻等符号象征自然变化和人事休咎。《易·系辞下》：“《易》者，象也，象也者，像也。”孔颖达疏：“谓卦为万物象者，法像万物。犹若乾卦之象法像于天也。”“象”有两种：一是卦象，即八经卦与六十四别卦所象征的事物；二是爻象，即阴阳两爻所象征的事物。

天文仪器。清制八大天文仪器之一。由比利时传教士南怀仁于康熙十二年（1673）监造。由一个90°的象限弧和一个能沿弧面游动的窥衡组成。象限弧两端各有长2米半径，联于圆心。圆心在仪器上方。在这两个半径和弧环所形成平面内，装饰云龙。仪器的背面正中是立轴，与仪器的竖半径相平行。轴的两端为圆形，使仪器可自由转动。东西各有立柱，上下设横梁，梁中心凿有圆孔，用以安立轴。仪器的圆心，伸出一横表，上挂窥衡，窥衡下端有“立耳”，背面原设有夹螺现已折断；旁有游表，亦已散失。此仪器用以测天体的天顶距。现存北京古观象台。

在今江西贵溪市西南。本名应天山。南宋理学家陆九渊在此讲学，以山形如象改名，自号象山居士，学者称为象山先生。所著后人辑为《象山集》。