作者： chen1admin

（术语）使恶调伏，使善成熟也。法华玄义一曰：‘调伏长养而成熟之。’同释签曰：‘因调而熟名为调熟。’ 　　

（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apr&amacron;pti。 　　

（术语）使非情界之各物体相互似也。见同分条。 　　

（术语）使身心苦之果报。从恶业而生者。总言之，则生死之果报皆苦也。就中分别之，则如天上者乐果，如地狱者苦果。如人界者苦乐互立也。 　　

（术语）使适合于所化之机宜也。 　　

（术语）使心盲昧沈郁之烦恼也。八缠之一。唯识论六曰：‘云何惛沈？令心于境无堪任为性，能障轻安毗钵舍那为业。’ 　　

（术语）使义理决定明了也。法华经法师品曰：‘决了声闻法。’资持记序曰：‘决了权乘，同归实道。’ 　　

（术语）使又名随眠。皆为烦恼之异名。小乘俱舍以见思之惑立九十八使。见见思条及九十八随眠条。 　　

（术语）使者烦恼之异名。戒取之烦恼也。五利使之一。三藏法数二十四曰：‘戒取者，谓诸外道，于非戒中，谬以为戒。如鸡狗等邪戒以为真戒，取以进行也。由此戒取，驱役心身，流转不息，故名为使。’（鸡戒者学鸡之一足立，狗戒者食粪秽也）。 　　

（术语）世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰：‘我等心着弊欲，乐于小法。’