长老

(术语)通称道高腊长之比丘。如长老舍利弗,长老须菩提等。汉书外戚传曰:‘近世之事,语尚在长老之耳。’增一阿含经曰:‘阿难白世尊:如何比丘当云何自称名号?世尊告曰:若小比丘向大比丘称长老,大比丘称小比丘称名字。’十诵律曰:‘佛言:从今下座比丘唤上座言长老,尔时但唤长老不便。佛言:从今唤长老某甲,如唤长老舍利弗长老目犍连。’金刚经纂要上曰:‘长老者德长年老,唐译曰具寿,寿即是命。魏译曰慧命,以慧为命。’(职位)禅家称住持之僧为长老。敕修清规住持章曰:‘始奉其师为住持,而尊之曰长老。’祖庭事苑曰:‘今禅宗住持之者必呼长老。’行事钞下二之二曰:‘毗尼母云:五十夏已去,一切沙门国王之所尊敬,是耆宿长老。’   

道理

(术语)通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义,通于余物而言。   

离欲地

(术语)通教十地之第六地。离欲界烦恼之位,即藏教之不还果也。   

八人地

(术语)通教十地之第三地也。人者忍也,三乘之人同自世第一法入于十六心见道,正断见惑之八忍位也。止观六曰:‘八人者,八忍也。从世第一法入无间三昧,故名八人。’大乘义章十四曰:‘具修八忍,名八人地。’   

教证俱权

(术语)天台谓藏教与通教,教道及证道皆为方便,而非真实。二教为随界内机精之权教,其证果为单空理,故以名之。   

界内事教

(术语)天台谓三藏教。彼教精究五蕴十二处十八界等事相之法门,而理唯为偏真之空理,究理最为浅薄,故贬之为界内事教。玄义三上曰:‘三藏具有三人,而皆以析智观界内十二因缘事为初门。’又曰:‘通教亦有三人,同以体智观界内十二因缘理。’   

界内理教

(术语)天台谓通教。彼教事相之谈逊于藏教,穷理稍深,达为生即无生,空即不空,故褒之为界内理教。