祭田

①清代官田之一种。赏赐圣贤后裔及祠庙,使充祭祀之费用。如周公、孔子、孟子后裔的田地,咸除租赋,皆属此类田地。②民间以备祭祖之田。

祭侄文稿

唐颜真卿祭侄季明文手稿。季明死于安史之乱。乾元元年(758),颜真卿祭灵,稿当成于此时。清时,真迹辗转入清内府,现藏台湾故宫博物院。历来与《争坐位稿》、《告伯父文稿》合称“三稿”。

寄操

明代处置逃军或新军的一种措施。其法始于正统二年(1437),将自首逃军等发附近卫所收操。弘治十三年(1500)复奏准,将各处解到新军,暂收缺军各所,进行操练。凡收寄者,后或仍归原卫,或照旧存留。

寄籴

指在内地州县分散收籴粮食寄存。北宋熙宁三年(1070),为防止商人入中邀求高价,河北籴便司于大名府(治今河北大名)等内地州县寄籴,后渐推广。南宋时,朝廷亦曾于淮西寄籴。

寄附铺

唐时收费代客寄售货物之店铺,犹后世之寄售行。《太平广记·霍小玉传》:“往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物,多托于西市寄附铺侯景先家货卖。”

济尔哈朗(1599—1655)

清太祖侄,庄亲王舒尔哈齐子。天命六年(1621)任固山额真,旋为贝勒。天聪四年(1630)代阿敏统镶蓝旗,为八和硕贝勒之一。崇德元年(1636)封和硕郑亲王,屡领兵攻明。八年拥立福临为帝,与多尔衮同为摄政王辅政。顺治元年(1644)封信义辅政叔王。四年罢辅政。次年以曾赞同拥立豪格,降为郡王。旋复亲王,任定远大将军,率兵入湖广,攻南明。八年以多尔衮死,率诸王奏削其睿亲王封爵。次年晋封叔和硕郑亲王,后病死。

济河论

篇名。三国魏邓艾著。魏正始二年(241)司马懿为准备灭吴,令尚书郎邓艾巡行淮水流域。邓艾以为田良水少,不足以尽地利,宜开河渠,可以大积军粮,又通漕运之道。于是著《济河论》以喻其旨。

济咙呼图克图

即济咙(哜咙、济隆)活佛。掌办西藏达赖喇嘛事务的四大呼图克图之一,俗称执政佛、摄政王。因住持拉萨功德林寺,又称功德林活佛。共传十一世。第八世济咙活佛曾于清乾隆三十六年(1771)奉旨进京,三十八年封掌印喇嘛。嘉庆九年(1804),达赖八世去世,受命掌办西藏事务。十五年,接管红帽系主寺羊八井寺庄园。第十世济咙活佛于光绪元年(1875)达赖十二世去世后,奉旨掌办西藏事务,并为达赖十三世经师。