作者： chen1admin

（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。 　　

（术语）谓得果也。无量寿经上曰：‘求道不止，会当克果。’又曰：‘斯愿若克果，大千应感动。’文句三下曰：‘果由因克。’述文赞中曰：‘克者遂也，得也。’ 　　

（术语）谓得玄理之至极也。传灯录三（达磨章）曰：‘迄九年已，欲西返天竺。（中略）最后慧可礼拜后依位而立。师曰：汝得吾髓。乃顾慧可而告之曰：昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累而至于我，我今付汝，汝当护持，并授汝袈裟以为法信。’ 　　

（术语）谓德之馨如香也。无量义经曰：‘道风德香熏一切。’无量寿经下曰：‘流布万种温雅德香。’ 　　

（术语）谓等觉菩萨之智慧。以是居妙觉位之边际故也。四教仪四十曰：‘边际智满入重玄门。’ 　　

（术语）谓独觉有舍大悲心之障也。盖独觉之人，但能自度，无利他心，故不能起大悲心，利益一切众生，从而不能至于佛果，故谓之舍悲障。 　　

（术语）谓对沉沦三界中之众生教断见思二惑出离三界之法门也。天台之藏教通教是也。四教仪曰：‘此二教是界内教。’同集注下曰：‘藏通三乘，断惑出界。（中略）对界外方便等土，名界内教，以此二教化界内也。玄义五上曰：‘若随界内好乐，说前两教位。’ 　　

（术语）谓多数之事物，该收于一处也。玄义八曰：‘体者，一部之指归，众义之都会也。’ 　　

（术语）维摩居士，默然无言之入不二法门也。见默然条。 　　

（术语）伟大之善知识。善知识者，如言善友。知识者我能知彼之义也。