作者： chen1admin

（术语）谓其业为润迷界之生之原因者。 　　

（术语）谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论三曰：‘开导依者，谓有缘法为主，能作等无间缘。此于后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。’ 　　

（术语）谓情爱如火也。梁元帝文曰：‘苦流长泛，爱火仍燃。’ 　　

（术语）谓穷极之始修也。圆觉经曰：‘平等本际圆满十方。’胜鬘经曰：‘生死者依如来藏，以如来藏故说本际不可知。’ 　　

（术语）谓人间天上果报也。虽为依五戒十善之因所得之善果，而为报着于其果报之凡夫迷倒境界，故曰颠倒之善果。 　　

（术语）谓人身也。人身自五蕴而成，不免三苦八苦等苦，故云苦蕴。八十华严经二十四曰：‘永除苦蕴，永断苦觉。’ 　　

（术语）谓人之身，是众缘之假和合物也。大乘同性经曰：‘众缘和合，名曰众生。’原人论曰：‘此身但是众缘假和合相，元无我人。’ 　　

（术语）谓如尘数多量之世界也。因明大疏序曰：‘应物机于双树，至教浃于尘洲。’ 　　

（术语）谓矜恤也。汉书，哀夫老眊孤寡鳏独，或匮于衣食，甚怜愍焉。 　　

（术语）谓经文中，直宣说法相，而不限定字句之文句。以文句之行数长故也。是对于偈颂之称，十二分教之中第一修多罗是也。故诸经自能诠之文体分之，则惟长行与偈颂之二者而巳。百论疏上曰：‘总谈设教，凡有三门：一但有长行，无有偈颂，如大品之类。二但有偈颂，无有长行，如法句之流。三具存二说，如法华经等。’法华义疏三曰：‘龙树十住毗婆沙云：一者随国法不同，如震旦有序铭之文，天竺有散华贯华之说也。’