作者： chen1admin

（术语）无为法之异名。以其寂灭一切之诸相也。 　　

（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：‘佛说不思议真言相道法。’同疏七曰：‘佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩诘不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，种种声字作无相法身，故名不可思议真言相也。’ 　　

（术语）无形曰空。有形曰色。般若心经曰：‘色即是空，空即是色。’止观五曰：‘金錍抉膜，空色朗然。’ 　　

（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：‘彼诸众生，纯一大乘。’法华经序品曰：‘其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。’止观一之一曰：‘纯一实相，而实相外更无别法。’　　

（术语）无诸相曰空，无起灭曰寂。维摩经佛国品曰：‘不着世间如莲华，常善入于空寂行。’心地观经一曰：‘今者三界大导师，座上跏趺入三昧。独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。’ 　　

（术语）无着禅师与文殊问答之语。见无着条。 　　

（术语）吾人本具之自性清净之心也。宗镜录二十六曰：‘破妄我而显真我之门。斥情心而归净心之道。’密教金刚界譬之于内明之月轮。 　　

（术语）吾人现思妄心也。即第六意识之一念。介尔者，微弱之义，细少之义。阴妄者，谓此心属于五阴中之识阴而为迷妄者。一念者，谓仅一刹那之心也。天台宗之观法，以此心为所观，无观斯妄之一念心，为具三千性相，即空即假即中者。辅行五之三曰：‘言介尔者，谓刹那心。又介尔者，介者弱也，谓细念也，但异无心，三千具足。’四教仪集注下曰：‘观一念心等者，即现前阴妄一刹那心。’ 　　

（术语）五不退之一。见不退条。 　　

（术语）五怖畏之一。初学之菩萨，为布施，不能施自己之全所有物，畏尔后自己不能生活也。