作者： chen1admin

（术语）五根之一。见根条。 　　

（术语）五功德门之第五、园林游戏地门也，现神通游至教化之地，由生死烦恼之园林，救得苦恼众生之还相回向果德也。 　　

（术语）五观之一。 　　

（术语）五果之一。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果也。例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业也。果性似因性而流出，故云等流果。又等流为等同流类之义，因果之性同类，故云等流。旧译谓之习果。对于因，则六因中由同类因与遍行因而生者曰等流果。唯识论二曰：‘等流果，果似因故。’俱舍论六曰：‘等流果，似自因法，名等流果。谓似同类遍行二因。’唯识述记二末曰：‘等谓相似，流谓流类。’ 　　

（术语）五果之一。择灭无为，即涅槃也。由智慧远离烦恼之系缚而得之。俱舍论六曰：‘由慧尽法，名离系果，灭故名尽，择故名慧，即说择灭无为名离系果。’ 　　

（术语）五坚固之一。佛灭后第三之五百年为多闻坚固之时期。 　　

（术语）五见之一。或断见或常见偏于一边之恶见，谓之边见。又起身见，其后边所起断常之恶见，名为边见。见五见条。 　　

（术语）五见之一。略曰边见。见五见条。 　　

（术语）五见之一。确执诸邪见及自身以为最胜为一切斗诤之本者，以一切劣为胜者。唯识论六曰：‘见取，谓于诸见及所依蕴，执为最胜能得清净，一切斗诤所依为业。’俱舍论十九曰：‘于劣为胜，名为见取。有漏为劣，圣所断故。执劣为胜，总名见取。理实应立见等取名，略去等言但名见取。’法界次第上之上曰：‘于非真胜法中谬见涅槃，生心而取，故曰见取。’梵D&rdotblw;&sdotblw;&tdotblw;ipar&amacron;marśa。 　　

（术语）无数劫也。劫者年时名。