作者： chen1admin

（术语）悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。 　　

（术语）悟真理谓为入。大乘义章一曰：‘证会名之为入。’二入见本条。十二入见三科条。 　　

（术语）西方净土之德称也。谓大乘为成就善根功德之国界。依阿弥陀佛之本愿力生于其土者。自然成就作佛之善根功德也。净土论曰：‘大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生。’ 　　

（术语）西方师所立四果之一。即于某基础上安立之结果也。大毗婆沙论百二十一曰：‘安立果者，谓依风轮安立水轮，复依水轮安立金轮，复依金轮安立大地，复依大地安立一切情非情数。此中后后者，是前前之果。’ 　　

（术语）西方之极乐，于四种之国土中，位虽最下，然以圆融无碍之道理言之，则此最下之土，即最上之寂光土云。与所谓娑婆即寂光同。盖天台宗立四土：一凡圣同居土，谓娑婆及安养。二方便土。三实报土。四常寂光土，是究竟之佛土也。然由圆融之理言之，则四土总为不二。法华文句记九下曰：‘岂离伽耶别求常寂，非寂光外别有娑婆。’止观义例上曰：‘故知心体即常寂光，寂光诸土无二无别。’同随释三曰：‘体即用故，有实报方便同居三土之殊。用即体故，一一无非常寂光土。’ 　　

（术语）西国之法有，以钱财或庄田寄附寺院限七僧常供斋食者，谓之七僧斋。俱舍光记十八曰：‘有檀越布施钱财或庄田等。白众僧言：从今已去，日别为我设七僧斋。’ 　　

（术语）西天之法。旋绕长上，表恭敬爱慕之意也。西域记二曰：‘随所宗事多有旋绕，或唯一周，或复三匝。’释氏要览中曰：‘绕佛亦云旋绕，此方称行道。（中略）归敬至也，唯佛法右绕。’法华经曰：‘头面礼足，绕佛三匝。’ 　　

（术语）西竺誉人曰兰阇。亦曰兰奢。世说二曰：‘王丞相拜扬州，宾客数百人，并加沾接。人人有悦色，惟有临海一客姓任，及数胡人为未洽。公因便，还到过任边云：君出，临海便复无人。任大喜悦。因过胡人前，弹指云：兰阇兰阇，群胡同笑。四坐并欢。’案翁注困学纪闻二十，误作兰若解。 　　

（术语）希求者总求成就，圆满具足一切愿之本愿也。 　　

（术语）五种乐之一。五乐之一。见乐条。乐曲名。