作者： chen1admin

（术语）一作幖帜。标者表也，又旌旗也，标帜者，彰表之义。真言之法，以身印器具等彰表如来内证之德。大日经五曰：‘秘密主，有造漫荼罗圣尊分位种子标帜，汝当谛听善思念之。’同疏四曰：‘种种世谛门，皆是法界幖帜。’同演密钞九曰：‘标帜者彰表之义也，谓彰表如来内证之德也。’玄应音义二十五曰：‘幖帜，通俗文徽号曰标，私记曰帜。字皆从巾，或从木作标，谓以木为标，标而记之，此亦两通。’ 　　

（术语）一作故作业，故思造业，故思所造业。故意所作之身语业曰故思业，不识而作者，曰不故思业。感苦乐之果者，限于故思业。瑜伽论九十曰：‘故思所造业者，谓先思量已，随寻思已，随伺察已，而有所作。’ 　　

（术语）一作摩诃耶那Mah&amacron;y&amacron;na，旧曰摩诃衍。译曰大乘。 　　

（术语）一作蒲缮尼Bhojan&imacron;ya，见蒲阇尼条。 　　

（术语）伊等之十二摩多也。见悉昙章条。 　　

（术语）一切平等观念事理也。无量寿经下曰：‘等观三界，空无所有。’涅槃经一曰：‘等观众生，如视一子。’ 　　

（术语）一切菩萨欲证圆觉而修禅定有二十五种之差别。谓无碍清净慧，皆依禅定而生，其禅定有三种之别，一、奢摩他，此译作止，静行也（安于无为也）。二、三摩钵提，此译作观，幻行也（修有为之幻行也）。三、禅那，此译作思惟，寂行也（静幻皆亡也）。于此三行，单修一行者有三人；三行互修者，有二十一人；三行圆修者有一人；因而有二十五人。此二十五人所修之禅定，谓之二十五种清净定轮。圆觉经曰：‘一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生。所谓奢摩他三摩提禅那，三法顿渐修，有二十五种。十方诸如来，三世修行者，无不因此法而得成菩提。’ 　　

（术语）一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众生品曰：‘如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观众生为若此。’ 　　

（术语）一切圣者寂静之胜业也。瑜伽略纂四曰：‘一切圣者所有有漏无漏胜业，名牟尼业。牟尼者寂默义，此名寂静，证寂静理故。’ 　　

（术语）一切事物个个无自性也。注维摩经九曰：‘观于空无，而不舍大悲。’注‘肇曰：诸法之相，唯空唯无，然不以空无舍于大悲也。’