作者： chen1admin

（术语）以智慧而照见事理也。 　　

（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：‘于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。’ 　　

（术语）忆念佛法僧三宝之恩德也。 　　

（术语）忆念受持也。八十华严经一曰：‘皆勤念持一切诸佛所有名号。’智度论四十八曰：‘念持智慧，在缘中不令散恼，故名念持。’ 　　

（术语）亦不修行亦不学问之人，学生间深辱他之词。 　　

（术语）亦名九十八使。烦恼之异名也。常随逐于人，故谓之随。其状体幽微难知，如眠性，故谓之眠。此为贪，嗔，痴，慢，疑，身，边，邪，取，戒之十随眠，配于三界五部者。即欲界见苦所断十种，见集及见灭所断七种（除身边戒），见道所断八种（除身边），并欲界修所断四种（贪嗔痴慢），合之欲界有三十六种。色无色无嗔，故于五部减之，各有三十一种。故为九十八种。盖见惑八十八使，加修惑之十随眠也。出于阿毗达磨发智论五，大毗婆沙论四十六，俱舍论十九等。 　　

（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。见当情现条。 　　

（术语）亦曰别入通。通教利根之菩萨被接，而接入于别教也。 　　

（术语）亦曰散位独头之意识。第六意识于散位不伴前五识而起，不缘五尘之境，独缘三世诸法及空华水月等色之时也。 　　

（术语）亦曰生得。亦云果报。非由习修，得于先天者。