作者： chen1admin

（术语）又曰本惑，本烦恼。谓大乘百法中贪、嗔、痴、慢、疑，恶见之六大烦恼也。恶见以外，谓为五钝使。开恶见之一，则有身、边、邪、取、戒之五见，此谓为五利使。合而为十。谓之十随眠或十使。共为根本烦恼。其他为随烦恼。又五住地之中，第五之无明住地为根本烦恼。其他之四住地为枝末。 　　

（术语）又曰本来面目。形容自己心性本分之禅语也。 　　

（术语）又曰别见。性为分隔之妄见也。别教之菩萨入地以后渐断之。 　　

（术语）又曰别解脱律仪。三种戒之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒，身口恶业别别解脱之戒法也。义林章三末曰：‘别别防非名之为别，（中略）戒即解脱，解脱恶故。（中略）别解脱者是戒别名。’ 　　

（术语）又曰拨草参玄。拨无明之荒草，瞻望佛祖之玄风也。又涉险路，瞻仰知识之德风也。洞山录曰：‘此去沣陵攸县石室相连，有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。’无门关曰：‘兜率悦和尚，设三关问学者，拨草参玄，只图见性。’碧岩十七则评唱曰：‘古人行脚，结交择友，为同行同伴，拨草瞻风。’同种电钞曰：‘涉险路瞻仰知识之德风也。’ 　　

（术语）又曰播啰弭多，见波罗蜜条。 　　

（术语）又曰不净行。梵者梵语，清净之义，非梵行者，不净之行，即指淫事，因而断淫称为梵行，色界之诸天无淫事，故称为梵天。戒疏二上曰：‘梵者天音，唐言为净。净者圣也，出家所为求圣兴行，今污净戒退失圣法，故云非梵行也。’ 　　

（术语）又曰不思议幻。如十生缘句中之幻，谓密教所明之如幻法门也。大日经疏一曰：‘譬如幻师，以咒术力加持药草，能示现种种未曾有事。五情所对，悦可众心，若舍加持，然后隐没。如来金刚之幻，亦复如是。’ 　　

（术语）又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗，敷于地，谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华，必敷曼荼罗也。 　　

（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：‘此乃圆满法轮称法界之谈耳。’