作者： chen1admin

（术语）与希有同。大庄严论六曰：‘汝今除痴心，能作难有事。（中略）我今日见知，斯事实难有。’ 　　

（术语）与悉昙同。见悉昙条。 　　

（术语）与显正同。破对于万法之迷妄见后，发露其真性也。 　　

（术语）与线同字。梵语修多罗S&umacron;tra，直译为綖。义译为经。两译双举为綖经。经文为如线之贯物，使不散逸，贯穿连缀文句与义理者，故喻之为线。见修多罗条。 　　

（术语）与一切烦恼心相伴之心所也。有六。一痴，二放逸，三懈怠，四不信，五昏沈，六掉举。见俱舍论四。 　　

（术语）与自尔，法然，天然，自然同。不假他之造作其法自然也。如火之热水之湿也。宗圆记四曰：‘法尔者，尔此也。谓不构造，其法自如此，犹云自然也。’ 　　

（术语）宇宙之万有，其体空无，而毕竟无常住之法也。吾人认万象之体形而以为常也住也，不过为假想妄想耳。 　　

（术语）预流向也。见四向条。 　　

（术语）欲济度一切众生之菩萨大悲心也。往生论注下曰：‘按王舍城所说无量寿经，三辈章中虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心即是愿作佛心，愿作佛心即是度众生心，度众生心即摄取众生生有佛国土心。’ 　　

（术语）欲加害于他人之心。三觉之一。又八觉之一。无量寿经净影疏上曰：‘害觉亦名恼觉，于他人所，念欲加害。’