作者： chen1admin

唐小说家。字中胜。河东，自仪曹郎出为光州刺史。作有传奇小说集《集异记》三卷。

［唐］沈亚之

元和十年，沈亚之以记室从陇西公[1]军泾州。而长安中贤士，皆来客之。五月十八日，陇西公与客期，宴于东池便馆。既坐，陇西公曰：“余少从邢凤游，得记其异，请语之。”客曰：“愿备听。”陇西公曰：“凤，帅家子，无他能。后寓居长安平康里南，以钱百万，质得故豪家洞门曲房之第，即其寝而昼偃。梦一美人，自西楹来，环步从容，执卷且吟。为古装，而高鬟长眉，衣方领[2]，绣修带绅，被广袖之襦。凤大悦曰：‘丽者何自而临我哉？’美人曰：‘此妾家也。而君客妾宇下，焉有自耶？’凤曰：‘愿示其书之目。’美人曰：‘妾好诗，而常缀此。’凤曰：‘丽人幸少留，得观览。’于是美人授诗，坐西床。凤发卷，示其首篇，题之曰《春阳曲》，终四句。其后他篇，皆累数十句。美人曰：‘君必欲传之，无令过一篇。’凤即起，从东庑下几上取彩笺，传《春阳曲》，其词曰：‘长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。’凤卒诗，请曰：‘何为弓弯？’曰：‘妾傅年[3]父母使教妾为此舞，’美人乃起，整衣张袖，舞数拍，为弓弯状以示凤。既罢，美人泫然良久，即辞去。凤曰：‘愿复少赐须臾间。’竟去。凤亦觉，昏然忘有记。凤更衣，于襟袖得其词，惊视，复省所梦。事在贞元中。后凤为余言如是。”是日，监军使与宾府郡佐，及宴客陇西独孤铉、范阳卢简辞、常山张又新、武功苏涤，皆叹息曰：“可记。”故亚之退而著录。明日，客有后至者，渤海高允中、京兆韦谅、晋昌唐炎、广汉李瑀、吴兴姚合，洎亚之，复集于明玉泉，因出所著以示之。于是姚合曰：“吾友王炎者，元和初，夕梦游吴，侍吴王久。闻宫中出辇，鸣笳箫击鼓，言葬西施。王悼悲不止，立诏词客作挽歌。炎遂应教，诗曰：‘西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择水葬金钗[4]。满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。’词进，王甚嘉之。及寤，能记其事。”炎，本太原人也。

——《异闻录》

〔注〕　[1]陇西公：指李汇，时为泾原节度使，使府在泾州。　[2]方领：直衣领。　[3]傅年：就傅之年，十岁。　[4]择水葬金钗：传说西施水葬，故云。

唐代志怪异的小说多以奇诡怪诞的故事情节见称，其中记梦之作如《枕中记》、《南柯太守传》等也不例外。沈亚之的几篇志怪异的小说却独以诗的意境与韵味见长。本篇和《湘中怨解》、《秦梦记》等都具有这一鲜明艺术个性。这是一种诗化了的小说。

在沈亚之的小说中，这是创作年代较早的一篇，作于元和十年幕府作记室，然后具体讲到五月十八日那一天，李汇宴客于东池时讲了他年轻时的朋友邢凤所做的一个“异”梦。这样由讲故事的时间、地点、环境到讲故事、听故事的人，以及故事的主角，都一一点到了，使读者也无形中进入作者在内的听故事的环境之中，成了“愿备听”的“客”的一员。仿佛平淡无奇的叙述交代，却起到缩短心理距离的奇妙作用。在述梦时，特意点出邢凤“寓居长安平康里南，以钱百万，质得故豪家洞门曲房之第”。平康里是唐代妓女聚居之地，而豪家又多纳妓为妾，因此小说中所写的梦中美人其身份很可能是这类人物。但作者只是娓娓道来，并不点破，这已经是一种带有暗示性的诗的手法。下面写到梦见美人时，第一印象就是“环步从容，执卷且吟”，显示出超凡脱俗的风韵。其容饰也是“为古装，而高鬟长眉，衣方领，绣修带绅，被广袖之襦”，有清雅古逸之气，而无俗艳之色。凤问其从何而来，美人却风趣地笑答：“此妾家也。而君客妾宇下，焉有自耶？”调侃邢凤是以客为主，宛见其人神情。邢凤想看一下这卷书的目次，美人却告诉他这就是自己创作的诗卷。从“执卷且吟”到答以“妾好诗，而常缀此”，在目观言对中美人形象的内涵逐步展示。紧接着写美人授诗，首篇题为《春阳曲》。从诗的内容看，像是美人自抒伤春悲秋意绪之作，辞旨凄惋。“舞袖”二句，似是感叹自己在豪家主人去世后不复歌舞，罗衣空存，而星霜屡换。由诗中的“弓弯”又引出了美人的一段歌舞。也许是这段“弓弯”之舞触动了她的身世之感和对往昔生活的追忆，使她“泫然良久”。尽管小说中的美人并未如白居易笔下的琵琶女那样自叙身世遭遇，但读者透过这些笔墨简淡而含意隽永的对答，特别是她的《春阳曲》和舞后的情态，却可约略窥见其人的身世与内心的哀怨。这种描写方式，给予读者的是诗意的感受与联想，是诗的意境与韵味的浸染。奇异的是梦醒后果然在襟袖中得《春阳曲》之词，惊视之余又转忆刚消逝的梦境。这一梦后的余波使梦境更显得扑朔迷离，也突出了邢凤对梦境的流连。唐人写艳遇，常有托之于梦者。这篇小说究竟是记梦遇美人呢，还是有所遇而托之于梦呢？这里展现的也是一种朦胧迷离的抒情诗境。

以下记述了在场宾客和第二天后至的宾客对这个梦的一致反应和作者对此梦的记述，从中可以看出其时文士对这类充满诗的韵味的“异梦”的欣赏，反映出这种诗化小说创作的社会生活与士人心态的环境。到这里似可收场，却又由第二天在场的姚合转出一段其友王炎“梦游吴”，为吴王写挽歌吊西施的故事。表面上看，前后两个梦似不相关，但仔细体味，却可发现有神合之处。西施在唐人诗中常用作贵家姬妾的代称，如李商隐即有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句。西施的身份与前梦之美人实相同。两个梦又都渗透了一种与美人身世遭遇有密切关联的悲凄的情调气氛，又都通过诗来渲染。这种神合，正反映出以作者为代表的文士对这类充满浪漫气息的缥缈恍惚的梦遇怀有特殊的兴趣。这篇小说与其说是写“异梦”之奇，不如说是写文士诗客们的奇情逸趣。

唐人小说文备众体，可以见史才、诗笔、议论。沈亚之作为一个工为情语、擅长抒窈窕之思的著名浪漫派诗人，他的几篇小说独以诗笔见长，是唐人小说中引人注目的别调。

进士。与李贺交游。官终郢州掾。曾游韩愈门下。善文辞，也能诗，为李商隐所推许。并作有传奇小说《湘中怨解》、《异梦录》、《秦梦记》、《冯燕传》等。

［唐］李公佐

冯媪[2]者，庐江[3]里中啬夫[4]之妇，穷寡无子，为乡民贱弃。元和四年[5]，淮楚[6]大歉。媪逐食[7]于舒[8]，途经牧犊墅。暝[9]值风雨，止于桑下。忽见路隅一室，灯烛荧荧。媪因诣求宿。见一女子，年二十余，容服美丽，携三岁儿，倚门悲泣。前，又见老叟与媪，据床而坐，神气惨戚，言语呫嗫[10]，有若征索财物，追逐[11]之状。见冯媪至，叟媪默然舍去。女久乃止泣，入户备饩食[12]，理床榻，邀媪食息焉。媪问其故。女复泣曰：“此儿父，我之夫也。明日别娶。”媪曰：“白者二老人，何人也？于汝何求，而发怒？”女曰：“我舅姑[13]也。今嗣子别娶，征我筐筥刀尺祭祀旧物[14]，以授新人。我不忍与，是有斯责。”媪曰：“汝前夫何在？”女曰：“我淮阴令[15]梁倩女，适董氏七年。有二男一女。男皆随父，女即此也。今前邑[16]中董江，即其人也。江官为酂丞[17]，家累巨产。”发言不胜呜咽。媪不之异；又久困寒饿，得美食甘寝，不复言。女泣至晓。媪辞去，行二十里，至桐城县[18]。县东有甲第，张帘帷，具羔雁[19]，人物纷然，云今夕有官家礼事。媪问其郎，即董江也。媪曰：“董有妻，何更娶焉？”邑人曰：“董妻及女亡矣。”媪曰：“昨宵我遇雨，寄宿董妻梁氏舍，何得言亡？”邑人询其处，即董妻墓也。询其二老容貌，即董江之先父母也。董江本舒州人，里中之人皆得详之。有告董江者，董以妖妄罪之，令部者[20]迫逐媪去。媪言于邑人，邑人皆为感叹。是夕，董竟就婚焉。元和六年夏五月，江淮从事李公佐使至京[21]，回次汉南[22]，与渤海[23]高钺、天水[24]赵、河南[25]宇文鼎会于传舍[26]。宵话征异，各尽见闻，钺具道其事，公佐因为之传。

——《异闻录》

〔注〕　[1]《庐江冯媪传》：原见《太平广记》卷三百四十三。注云：“出《异闻录》。”《异闻录》为唐末陈翰所搜集的一部志怪小说总集。据篇末所记知作者为李公佐。　[2]媪。　[22]回次汉南：次，路过暂住。汉南，即荆州，治所即今湖北江陵。　[23]渤海：汉郡名，约当今河北沧县以西，河间以东，安次以南，山东无棣以北地。高氏以渤海为郡望。　[24]天水：汉郡名，今甘肃通渭西南一带。天水为赵氏的郡望。　[25]河南：汉郡名，今河南省西北部黄河两岸地，治所洛阳。　[26]传舍：古时驿站中供过客住宿的客房。

小说叙述了一个娓娓动听的故事。说的是亡妇对丈夫续娶的悲哀，故事近似荒诞，但却深刻地描摹了人所习见的寻常世态。

在封建宗法制度下，男女不平等是十分普遍的现象，它集中体现在以男子为中心的婚姻问题上。在家庭生活中女子处于从属的地位，在感情上女子常常遭到伤害。往往是女子一方一往情深，而男子一方却喜新厌旧，所谓“但见新人笑，不闻旧人哭”，这在现实人生中是司空见惯的。我国古代诗歌、小说与戏曲不断以这种人生悲剧作为题材，如泣如诉地表现了被弃女子的悲哀和痛苦。从而引起人们对妇女命运的关注和同情。而《庐江冯媪传》则从另一个角度，以荒诞的形式表现了同样严肃与深刻的主题。

妻子亡故，丈夫续娶本亦无可非议。但由续娶这一情节生发出来的鬼妇梁倩女与董江对待故人截然不同的情态却是人间世态的曲折反映，发人深省，令人感慨。

梁倩女虽已在九泉之下，但闻其丈夫续娶，携儿“倚门悲泣”，“发言不胜呜咽”，甚而“泣至晓”。此何其哀怨悲戚！因公婆征其筐筥刀尺祭祀旧物以授新人而“不忍与”，又是何其情深意笃！而正忙于续娶的董江，则闻一老媪言其亡妻的悲戚感念便以“妖妄罪之”，并“令部者迫逐媪去”，其行状是何等凶恶卑怯！其内心又是何等寡情薄义！作者生动地刻画了一往情深与喜新厌旧这两种典型形象，从而对宗法制度下女性的命运，表示了深切的关怀。在文中，作者除了同情鬼妇的感念，鞭笞董江的无情外，似乎还有一种人不如鬼的感叹。这不仅表现在对故人的情态方面，还表现在对老媪的态度方面。鬼妇是“入户备饩食，理床榻，邀媪食息焉”，而董江则“罪之”，继而又“迫逐”之。李公佐以进士出身而做官，但并不得意，他对宦途十分淡泊，对现实也时有不满，所以在文中寓有此种感叹也是很自然的。

这篇故事虽然短小，但写得十分精彩。作者在叙述中善于运用对比手法。路隅一室之悲戚哀婉的气氛与“县东甲第”的喜庆气氛是一鲜明对比；亡妻的感念哀怨与董江的寡情薄义又是一鲜明对比；鬼妇梁倩女对老媪温良厚道充满了人情味，而世间一吏之董江，却对老媪穷凶极恶，活似鬼魅，这也是一鲜明对比。作者似乎是客观地在叙述着一个故事，没有直接的议论，但运用了对比手法，褒贬也就自在其中了。

唐小说家。字颛蒙，陇西人。大历间在庐州，贞元末曾自吴入洛阳，元和中历任江淮从事、江西从事。喜采集怪异故事。所作传奇小说，今尚存《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》、《古岳渎经》四篇。另著有《河朔建中记》六卷，已佚。

［唐］陈劭

太原[1]王垂，与范阳[2]卢收友善。唐大历[3]初，尝乘舟于淮、浙往来。至石门驿旁，见一妇人于树下，容色殊丽，衣服甚华，负一锦囊。王、卢相谓曰：“妇人独息，妇囊可图耳！”乃弥棹伺之。妇人果问曰：“船何适？可容寄载否？妾夫病在嘉兴[4]，今欲省之，足痛不能去。”二人曰：“虚舟且便，可寄尔。”妇人携囊而上，居船之首。又徐挑之，妇人正容曰：“暂附何得不正耶！”二人色怍[5]。垂善鼓琴，以琴悦之。妇人美艳粲然。二人振荡，乃曰：“娘子固善琴耶？”妇人曰：“少所习。”王生拱琴以授，乃抚《轸泛弄》泠然。王生曰：“未尝闻之，有以见文君[6]之诚心矣。”妇人笑曰：“委相如[7]之深也。”遂稍亲合。其诙谐慧辩不可言，相视感悦。是夕，与垂偶会船前，收稍被隔碍，而深叹慕。夜深，收窃探囊中物，视之，满囊髑髅耳。收大骇，知是鬼矣，而无因达于垂，听其私狎甚缱绻。

既而天明，妇人有故暂下。收告垂，垂大慑曰：“计将安出？”收曰：“宜伏箦[8]下。”如其言。须臾，妇人来，问王生安在。收绐[9]之曰：“适上岸矣。”妇人甚剧，委收而追垂，望之稍远，乃弃于岸。并棹倍行数十里外，不见来，夜藏船闹处。半夜后，妇人至，直入船，拽垂头。妇人四面有眼，腥秽甚，啮咬垂，垂困。二人大呼，船众皆助，遂失妇人。明日得纸梳于席上。垂数月而卒。

——《通幽记》

〔注〕　[1]太原：今属山西。　[2]范阳：今河北涿县。　[3]大历：唐代宗年号：欺骗。

这篇小说极富讽诫意义，对于那些贪财好色之徒无疑是一帖清醒剂。小说写王垂、卢收两个心术不正的乘船人路遇一位背负锦囊颇有姿色的女子，以为孤身女子，势单力薄，可图其财。其中王垂被女子色相所迷，结果不但未获其财，反而丧了自家性命。作者写的虽是女鬼害人，但王垂的可耻结局何尝不是在告诫人们：只因心中有鬼，才会鬼迷心窍。

小说中的女鬼，除了最后露出“四面有眼，腥秽甚”的真面目之外，在此之前，时时处处给人以赏心悦目的美女子的印象。王、卢初见女子时，“容色殊丽，衣服甚华”。在船上王、卢调戏她时，女子正色警告：“暂附何得不正耶！”在王垂鼓琴以博女子好感时，“妇人美艳粲然”。当王垂与她交谈时，女子应答不俗，“其诙谐慧辩不可言”。这些美丽的假象，使王、卢二人一步步走入她设下的圈套。王垂最后在劫难逃，“数月而卒”。

小说的情节发展，起承转合符合生活真实，叙述极其生动。人物形象、性格特点也很鲜明。虽然小说结尾指出女子为鬼所化，我们不妨把它当作一篇反映生活某一侧面的人情小说来读。

［唐］陈劭

唐韦讽，家于汝颍[1]，常虚默，不务交朋。诵习时暇，缉园林，亲稼植。小童薙[2]草锄地，见人发，锄渐深渐多，而不乱，若新梳理之状。讽异之，即掘深尺余，见妇人头，其肌肤容色，俨然如生。更加锹锸，连身背全，唯衣服随手如粉。其形气渐盛，顷能起，便前再拜。言是郎君祖之女奴也，名丽容。初有过，娘子多妒。郎不在，便生埋于园中。托以他事亡去[3]，更无外人知。某初死，被二黑衣人引去。至一处，大阙广殿，贲勇[4]甚严。拜其王，略问事故。黑衣人具述端倪，某亦不敢诉娘子。须臾，引至一曹司[5]，见文案积屋，吏人或二或五，检寻甚闹。其初一吏执案而问检案，言某命未合死，以娘子因妒，非理强杀。其断减娘子十一年禄[6]以与某。又经一判官按问，其事亦明。判官寻别有故[7]，被罚去职。某案便被寝[8]绝。九十余年矣，彼此散行。昨忽有天官来，搜求幽系冥司积滞者，皆决遣，某方得处分。如某之流，亦甚多数，盖以下贱之人，冥官不急故也。天官一如今之道士，绛服朱冠，舆骑随从。方决幽滞，令某重生，亦不失十一年禄。讽问曰：“魂既有所诣[9]，形何不坏？”答曰：“凡事未了之人，皆地界主者以药傅之，遂不至坏。”讽惊异之。乃为沐浴易衣，貌如二十许来。

其后，潜道幽冥中事，无所不至，讽亦洞晓之。常曰：“修身累德，天报以福；神仙之道，宜勤求之。”数年后，失讽及婢所在。亲族与[10]其家得遗文，记再生之事。时武德[11]二年八月也。

——《通幽记》

〔注〕　[1]汝颍：汝，今河南临汝；颍，今安徽阜阳。此指河南、安徽交界处。　[2]薙。

本篇小说写一个偶有过失而遭女主人活埋的女奴，死后被人从土中挖出生还，历述在阴间冥府遭遇的故事。从中曲折地反映了封建社会官府办案的昏暗，其针砭之意十分明显。

女奴因偶有过失被妒忌心极重的女主人活埋而死，死后冤魂被带到冥府受审。冥吏认为她是无故被害，判定减去女主人十一年寿命给她。可是这个案子却因问案判官犯有过失被罚罢官而搁下了。一搁九十余年，直到天官来冥府清理积案，才予以解决。其迟迟得不到处理的根本原因，正如女奴一针见血地指出是：“如某之流，亦甚多数，盖以下贱之人，冥官不急故也。”冥官的趋炎附势，与阳间官府并无二致。而冥府中的众多冤、假、错案非要有天官来才能纠正，可见冥府的腐败、黑暗也与阳间官府一样，确实到了不可救药的地步了。

小说的结尾，作者通过女奴的口说：“修身累德，天报以福；神仙之道，宜勤求之。”充分流露了作者对冥府是失望了，但对天府还是充满了幻想。其实天府也好，神仙也好，对人间的芸芸众生来说，不是更为渺茫吗？这是作者的历史局限，不必深究。而本篇有着较为深刻的讽诫意义，则还是值得肯定的。

小说叙事简练，主要通过女奴生还后自己讲述其身世遭遇的手法来铺陈故事情节，这样的结构布局比平铺直叙的写法似更有可读性。通过倒叙手法来讲述一则离奇的故事，本篇是写得比较成功的。

［唐］陈劭

太原[1]王容，与姨弟赵郡[2]李咸，居相卫[3]间。永泰[4]中，有故之荆襄[5]，假公行乘传[6]，次邓州[7]，夜宿邮[8]之厅。时夏月，二人各据一床于东西间，仆隶息外舍。二人相与言论，将夕，各罢息，而王生窃不得寐。

三更后，云月朦胧，而王卧视庭木荫宇萧萧然。忽见厨屏间有一妇人窥觇[9]，去而复还者再三。须臾出半身，绿裙红衫，素颜夺目。时又窃见李生起坐，招手以挑之。王生谓李昔日有契[10]，又必谓妇人是驿吏之妻，王生乃佯寐以窥其变。俄而李子起就妇人，相执于屏间，语切切然[11]。久之，遂携手大门外。王生潜行阴处，遥觇之。二人俱坐，言笑殊狎[12]。须臾，见李独归，行甚急，妇人在外屏立以待。李入厨取烛，开出书笥[13]，颜色惨凄。取纸笔作书，又取衣物等，皆缄题之。王生窃见，直谓封衣以遗妇人，辄不忍惊，伺其睡，乃拟掩执。封衣毕，置床上却出。顾王生且睡，遂出屏，与妇人语。久之，把被俱入下厅偏院。院中有堂，堂有床帐，供树森森然。既入食顷，王生自度曰：“我往袭之，必同私狎。”乃持所卧枕往，潜欲惊之。

比至[14]入帘，正见李生卧于床，而妇人以披帛绞李之颈，“咯咯”然垂死。妇人白面，长三尺余，不见面目，下按悉力以勒之。王生仓卒惊叫，因以枕投之，不中，妇人遂走。王生乘势奔逐，直入西北隅厨屋中。据床坐，头及屋梁，久之方灭。童隶闻呼声悉起，见李生毙，七窍流血，犹心稍暖耳。方为招魂将养，及明而苏。王生取所封书开视之，乃是寄书与家人，叙以辞诀，衣物为信念。不陈所往，但词句郑重，读书恻怆。

及李生能言，问之都不省记。但言仿佛梦一丽人，相诱去耳，诸不记焉。驿之故吏云：“旧传厨[15]有神，先天[16]中已曾杀一客使。”

此事王容逢人则说，劝人夜不令独寐。

——《通幽记》

〔注〕　[1]太原：今属山西。　[2]赵郡：治在今河北赵县。　[3]相卫间：在今河南境内的黄河北面一带。相，相州，治在今河南安阳；卫，卫州，治在今河南卫辉。　[4]永泰：唐代宗年号。

在远古的时代，由于错误的认识，人们产生了灵魂不死的观念。这一观念，反映在丧葬、祭祀、民俗等各个方面，因而又有了极繁富的鬼故事。林林总总的鬼，大体可分为两类：一为善良的鬼；一为邪恶的厉鬼。本篇所写的属于后者，是杀害男性的女鬼。

这个女鬼作祟的伎俩，先是幻化为“绿裙红衫，素颜夺目”的“丽人”，引诱和蛊惑李咸离开卧室，“于屏间语”，又“携手出大门外”；其间逼李咸“惨凄”地自取纸笔书，书与家人叙诀。尔后才露出凶残的害人本性：“以披帛绞李之颈”，“下按悉力以勒之”，致使李咸“七窍流血”。而其前科是“先天中已曾杀一客使”。故事描写全面、细致，在古代如果头脑中稍有鬼的观念存在，在一灯如豆，微光摇曳的静夜，读之能不毛骨悚然吗？今天读之，也不能不叹服作者的想象能力和表述能力的高超。

作者为这一女鬼之活动所设制的环境，也是成功的。第一，李咸是行于中途，只有表兄和仆隶相伴的单身汉，存在性的饥渴，容易被美丽的异性所吸引。这是女鬼诱惑李咸必不可少的有利条件。第二，“夜宿邮之厅”，李咸与王容“二人各据一床于东西间”，而且“仆隶息外舍”，无人干扰。这样，女鬼便有了可乘之机。第三，夏月三更后，“云月朦胧”，“庭木荫宇萧萧然”。这种笼罩驿站的阴森气氛，最适于这一女鬼的出现，并施展伎俩，进行其凶残和罪恶的勾当。

女鬼诱惑和杀害李咸的活动，作者不以自己的口吻来直接叙述，全通过王容之视觉来间接表述，也颇巧妙。一能使读者随王容之认识过程，初以这一女鬼为“驿吏之妻”，最后方识其“庐山真面目”，增加趣味性。二能借王容这一在场人的身份，增加直观性和真实感。三能便于灵活地插写王容见时之心理和行为，刻画王容这一陪衬人物。王容初见这一女鬼时，猜想与“李昔日有契”，“是驿吏之妻”；见李咸“取纸笔作书，又取衣物等，皆缄题之”时，又猜想是“封衣以遗妇人”，因而“辄不忍惊，伺其睡乃掩执”；见李咸与这一女鬼“把被俱入下厅偏院”，也想着去占点便宜；最后，见李咸正在被勒杀时，这才“仓卒惊叫，因以枕投之”，又“乘势奔逐”。这一切，实在写这一女鬼，但王容的拈花惹草的本性也栩栩如生地刻画出来了。此外，女鬼形象前后变化的对比描写也极传神，即从“素颜夺目”到“白面长三尺余，不见面目”，这些细节描写，增加作品诡秘恐怖的气氛，也值得一提。

唐小说家。生平事迹不详。著有《通幽记》一卷。