作者： chen1admin

土司名。明置。在今四川叙永县古宋区。原为元代之九姓罗氏蛮夷长官千户所。洪武二年（1369）任福从傅友德入蜀招抚羿蛮有功，遂改长官司，命其统之。成化元年（1465）因征都掌蛮而升安抚司。天启六年（1626）平奢崇明、安邦彦之乱时，其长官又以功授泸州卫守备。清康熙七年（1668）复任长官司。

北宋元符元年（1098）于九羊谷置。在今宁夏固原县西北。大观二年（1108）属怀德军。金属镇戎州。西夏天盛十四年（1162）袭金九羊等城寨，即此。

古代天文学名词。《开元占经》卷一百零四载有唐代传入的印度《九执历》，九执即指九曜，即日、月、五星再加罗睺、计都两暗曜。罗睺、计都是从梵文rāhu和ketu译出，其天文意义是：罗睺为黄白道的升交点，而计都则为黄白道的降交点。印度天文学认为这两交点各有隐星，把它们列入九曜神。或曰：九曜为梵历的一种历象，一日曜、二月曜、三火曜、四水曜、五木曜、六金曜、七土曜、八罗睺、九计都。《大日经疏》：“执有九种，即日、月、水、火、木、土、金七曜及与罗睺、计都，合为九种。”

①天的中央和八方。《吕氏春秋·有始览》：“天有九野”：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。《淮南子·天文训》同，唯颢天作“昊天”。又《广雅·释天》谓：东方皞天，南方赤天，西方成天；余同。②指九州。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。”李贤注：“九野，谓九州之野。”后泛指中国。

即东方的夷族，又称东夷。古代华夏族对中国东部诸民族的统称。夏、商、周时分布于今东北、山东、河南东部及淮泗之间。因其种姓繁多，而有“九夷”之名。所谓九夷有二说：据《后汉书·东夷传》云，是为畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷和阳夷；又李巡《尔雅》注，则认为玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫臾、索家、东屠、倭人和天鄙。按“九”字乃虚指多数之意，九夷是指多种夷人，必欲指实哪九种，反而近于穿凿。

疑亦作嶷，一说又名苍梧山。在今湖南宁远县南。《史记·五帝本纪》：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。《水经·湘水注》：“九疑山下蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑山。”秦始皇南巡至云梦，汉武帝南巡至盛唐，均曾望祀虞舜于九疑山。

官名。据《汉书·百官公卿表》，典属国属官有九译令，掌诸属国少数民族通译事宜。西汉成帝河平元年（前28）省并大鸿胪。

一作九囿。即九州、九域。《诗·商颂·玄鸟》：“奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”《文选》卷二十晋应吉甫《晋武帝华林园集诗》：“六府孔修，九有斯靖。”《通鉴外纪·包牺以来纪》：“（人皇氏）依山川土地之势，财（裁）度为九州，谓之九囿。”《说文解字》段玉裁注：“凡分别区域曰囿。常道将引《洛书》曰：‘人皇始出，分理九州为九囿。’九囿即《毛诗》之九有，《韩诗》之九域也。”

即“九有”。

即九州，泛指全国。《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。”陶潜《赠羊长史》：“九域甫已一，逝将理舟舆。”宋有记载全国疆域政区的《元丰九域志》。参见“九有”。