作者： chen1admin

（术语）止观一曰：‘无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅槃，无灭可证。’又曰：‘生死即涅槃，是名苦谛。（中略）烦恼亦即是菩提，是名集谛。’此烦恼即菩提生死即涅槃之义，为大乘至极之谈，依教门之浅深而异其归趣。参照即条。法华玄义九曰：‘体生死即涅槃名为定，达烦恼即菩提名为慧。’十不二门指要钞上曰：‘若离三道即无三德，如烦恼即菩提生死即涅槃。’教观大纲见闻曰：‘密教谓爱染明王表烦恼即菩提，不动明王表生死即涅槃。显教谓龙女表烦恼即菩提，提婆表生死即涅槃。’ 　　

（术语）指阿弥陀佛四十八愿中第二十一具三十二相之愿也。 　　

（术语）指阿弥陀佛四十八愿中第四十四之愿。无量寿经上曰：‘设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本，若不尔者，不取正觉。’义寂云：闻名令得具足德本愿。静照云：具足德本愿。 　　

（术语）指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿，由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者，故指末代浊世之吾人众生，为本愿之正机也。 　　

（术语）指华严经。顿为顿教，大为大乘教也。如般若经虽为大乘教，而为对于渐入之机说于小乘教之后者，则是渐教之大乘教也。华严经为佛于成道初，对于顿入之菩萨，顿说大乘教者，则为顿而大，故曰顿大。 　　

（术语）指论之作者而言。如天亲菩萨称为千部之论主。百论序疏曰：‘天亲本小乘学，造五百部小乘论。（中略）于是造大乘五百部论，时人呼为千部论主。’净土门特专称天亲菩萨，一为千部之论主，一为净土论之作者。 　　

（术语）指如来之发而言：大集经六曰：‘不以恶事加众生，故得发色金精相。’往生要集指麾钞十二曰：‘金精相者，犹言绀青相，绀青画彩之具，从铜金生。’ 　　

（术语）指四十八愿中，第二十四愿而言：与供具如意愿同。 　　

（术语）指贪嗔痴慢疑之五使为五根本烦恼。 　　

（术语）指小乘之学人。